宣隆禅修法释疑解惑宣隆禅修法是四念住的一种修习，是由缅甸宣隆古创寺的迦韦大师于1920年成就阿罗汉后所开创，并由其再传弟子—现今仰光宣隆禅修中心住持—维那耶大师（SayadawVinaya）整理后介绍给现代的都市学佛人士。「宣隆禅修法」由采取盘腿的坐姿开始，肩垂背直，不用靠垫，双手互迭，使身体构成坚定的基座，坐好之后，闭上双目，内心保持警觉，身体无论如何也不稍动，直至禅修结束为止。禅修过程分成两部份：第一部份是通过强而有力且快速的呼吸开始，意念专注于快速呼吸过程中，空气接触到鼻孔末端时所产生的触觉，并须奋力专注于对这触觉的觉察，务使呼吸达致平均及有节奏，同时对触觉又能清楚了知。在特定的时间结束时，禅修者须继续加强数十次快速呼吸，跟着放慢，然后在深吸一口气后骤然停住。这时禅修进入第二部份，身体保持寂然不动，屏息静观整个身体，并将意念审视着身体内最强的感觉，如：疼痛、痉挛、麻痹等，把不适意感觉作为观照对象，对觉受的变化念念分明。禅者在苦受的当下坚持全心全意的观察，当心念透彻知道觉受时，禅修者将会明白到无常、苦、无我的自然法则，正念亦由此而得以发展。宣隆禅修法有如下的特点：（一）直接穿透实相，达致正解脱。（二）克服对苦受的抗拒及乐受的执取。（三）导致身心强健，增长精进力。（四）能摒除干扰，迅速建立专注力。（五）毋须堆砌知识概念。（六）可与日常生活及工作结合。_________________________________________________释疑解惑维那耶大师的上首弟子华那大师（SayadawUWara）曾应邀来港教授宣隆内观禅法，并解答弟子们的疑惑：问：宣隆师尊是否教导弟子分两部份修习禅法？抑或教导弟子只是观照呼吸﹖答：当有求学者来学习禅修法时，宣隆师尊都会教导他们首先如何从大力呼吸中观察触觉，然后观察觉受。问：有些禅修者在整段禅修时间自始至终只是观快速呼吸，这是否适当﹖答：内观是智慧，要得内观智，必须要百分之百的觉察着感受。如果只是观呼吸，虽也是内观，但只足以让你觉察到触，那只能达致最初级的观智，只有你能完全专注觉察着感受，才可从中洞察到生灭的实相，证得全部的观智。所以一定要停止快速呼吸，改而观察觉受。问：第一部份的「快速呼吸」与第二部份的「专注感觉」，何者较为重要？答：第二部份远比第一部份重要。我们藉快速呼吸时观察触觉，即以内观来培养专注力，有了足够的专注力，才能深入感受。内观是了知身心实相的智慧。因为心念变动太快，难于觉察，得从观察觉受来了知生灭，故此我们必须进入觉受，修习受念住，否则无法证知观智。问：有些禅修者在修习第一部份时只做十分钟的快速呼吸，请问这样可以吗？答：在仰光禅修中心，我们订下45分钟观呼吸，然后最少45分钟观察觉受的禅修时间。通常快速呼吸开始后约10至15分钟，才可以调顺呼吸的节奏，禅修这时才开始有进展，所以观呼吸最好能维持45分钟。问：如果感受强烈得难以忍受时，我们应怎办？答：世尊曾说：苦的实相只是经由不断的更换姿势所盖掩。我们不知道苦圣谛，皆因我们遇到不适便转换姿势来躲避。所以即使痛楚难耐，我们也要安忍不动，坚持不懈，继续奋力专注地觉察着这个觉受。强烈的感觉也是无常，也会止息的。