南京大学学报：现代科技发展与马克思主义哲学的创新摘要：当代科学突破有力地推动了哲学基本规律和范畴的认识转换，科学革命的实质是思想革命，现代科技革命的实质是生产力革命。邓小平的生产力标准理论是对马克思主义极为重要的创新。在科技成为人们追逐物质利益的有效手段之后，科技发展逐渐打破了传统的价值信念体系，科技实践与伦理重建的互动成为当代哲学创新的重要方面，必须通过普遍性的伦理基础和伦理精神的拓新，为身处物欲横流时代的人们找寻到安身立命之所。关键词：自然观；现代科技革命；生产力标准；伦理重建；哲学创新现代科学技术的迅猛发展及其在经济、社会、文化领域的巨大影响，对马克思主义哲学的传统模式提出了严峻的挑战，也提供了创新和发展的宝贵机遇。本文试从科技发展与自然观、社会发展观、伦理价值观的创新等方面进行一些探索性的思考，希望对当代中国马克思主义哲学的创新有所裨益。一、当代科学突破与自然观的新探索以相对论和量子力学的创立为标志、以信息科学和生命科学的突破为主要支撑的现代科技革命，展现了自然观新探索极为丰富的思想内容，建构出了一幅新的世界图景，有力地推动了人类对基本规律和范畴的认识转换，也为马克思主义的自然观增加了新内涵。1.自然的简单性与复杂性大多数古代的哲学家和科学家认为，自然的本质是简单而不是复杂的，它主要表现在两个方面：一是物质构成上的简单性；二是物质运动上的简单性。古代本体论意义上的自然简单性观念被近现代科学家继承并发扬。牛顿把自然简单性观念作为一种信念置于众法则之首，他在《自然哲学的数学原理》一书中说：“自然界不做无用之事。只要少做一点就成了，多做了却是无用；因为自然界喜欢简单化，而不爱用什么多余的原因来夸耀自己。”［1］从近现代科学的诞生和发展、机械自然观的形成来看，自然简单性观念主要表现在以下几方面：（1）自然的规律性。它表明自然具有机械性的确定性、固有的秩序、决定性、必然性和单一因果关联等。这一观念在古代就被人们所持有，并且根植于一神教的思想和社会管理的实践中。（2）自然的外在分离性。它包括两个方面：一是自然与人是完全分离和独立的，只存在外在关系，而没有内在关联；二是自然可以尽可能地还原成一组基本要素，其中一要素与另一要素仅有外在关系而无内在关联，它们不受周围环境中事物的内在影响。系统的性质等于各要素之和。（3）自然的还原性。它包含两个方面：一是以无限可分的思想探求物质的基本构成。如分子可以分成原子，原子可以分成原子核和核外电子。原子核又可分为质子和中子等等，由此走向无穷。二是认为整体或高层次的性质可以还原为部分的或低层次的性质，认识了部分的或低层次的性质，也就可以认识整体的或高层次的性质。（4）自然的祛魅。一般而言，自然的经验性与复杂性是紧密关联的，也是人们难以认识的，近代科学正是在一定程度上消除了自然的经验性的基础上产生和发展起来的。除了上述几方面之外，自然简单性观念还表现在：绝对的时空观；时间的外在性、非生命性和对称性；自然的对称性、可逆性、相似性、最优性等。所有这些都表明自然在本体论的意义上是简单的。自然真的是简单的吗？坚信自然的本质是简单的人们对此持肯定态度，并且认为坚持这一原则能够正确认识到自然的本质。如爱因斯坦就认为，“自然规律的简单性也是一种客观事实，而且真正的概念体系必须使这种简单性的主观方面和客观方面保持平衡。”［2］德国物理学家海森堡则认为，科学认识体系的简单性可以作为科学假说可接受性的标准，从科学对自然的认识和科学认识的历程看，近现代科学所揭示的自然的规律性、机械性、外在分离性、还原性和祛魅性等表明了自然的简单性自然的本质是简单的还是复杂的呢？这是一个复杂的、存在争论的问题，很难回答。如果我们考虑最新发展起来的复杂性科学——系统论、混沌学、协同学、自组织理论等，考察它们对自然界中复杂性现象的研究，就会发现自然界中存在大量的模糊性、非线性、混沌、分形等复杂性现象。自然界存在结构的复杂性、边界的复杂性、运动的复杂性，具体体现在：不稳定性、多连通性、非集中控制性、...