启示录讲义绪论启示录是一本信徒都很想读，但却感到很难明的书。虽然如此，启示录仍然是信徒应该必读的书。为了帮助大家明白和掌握此书，因此写这讲义。一、启示录释经法首先，要和大家谈谈释经法的问题。因为释经法大大影响了启示录解释的结果。启示录的释经法主要有两种：即字义解经法和寓意解经法。（一）寓意法第一种称为寓意解经法，或称灵意解经法。这种解经法是早期教父们多采用的。特别是亚历山大学派的教父们为最，而以奥古斯丁为其佼佼者。寓意法的要点是：1、不能照字面直接解释书中所讲的那些象征、预表，不能照字面意思去解释，它们是别有所指的。例如：第七章中所提的十四万四千以色列人不是以色列人，乃是指得救的外邦人。又例如：第廿章所说的，基督要作王一千年不是真正的一千年。世上不会有一个所谓千禧年国度，千禧年国度只是基督要作王的意思。2、要照希伯来的诗体去解启示录是照希伯来启示文学的诗体格式写的。希伯来诗体的特色是平行式的，因此，启示录是用数段平行格式（有说是七段又有说是十段）的诗，来描写主基督得胜各种各样敌挡的势力。从这理论产生了历史派、现代派和无千禧年派。它们认为启示录是安慰并鼓励当代和历代信徒，要忍耐和得胜一切逼害，因为主终必得胜。而启示录所描写的是每一时代的事，不是特指末世的事。（二）字义解经法另一种称为字义解经法，字义解经法的要点是：1、以字面的意思为基础神是用人懂得的文字来和人交通，因此，除非在特殊情况下，不然就应以文字表面的意思去解释。所谓特殊情况是指圣经中一些字句很明显有特别含意。例如：神曾向以色列人说「且看见我，如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。」（出埃及记十九4）明显这不是说神有翅膀，乃是指神将以色列人，好像母鹰带小鹰一样，领他们离开埃及。2、注意文字、文法的不同用法一篇文章会有许多不同的词语、文法。有形容词、动词、感叹词；有直述语法、拟人法等等，因此在解释时要注意它们的用法。是形容词时，很明显的那只是一种形容，不能照字面解，需要照上下文所描写的情况去解；是俗语时，就要了解当时流行的俗语意思。3、注意文化背景等文字和当时的文化和历史背景很有关连。相同的字在不同的历史、文化下有不同的意义和解释。字义解经法解释启示录就产生了未来派的理论。认为启示录里面所讲的大都是末世的事件，是将来必要发生的事。字义解经法是较为可取，有几个理由：1）神既然感动人去传达祂的意思，就一定是用人懂得的话语去讲，因此用直接的文字去理解是最合理的。12）它提供了比较固定的原则，不像寓意法一样，要诸多想象和猜测，叫人不知如何拣择。3）本书称为启示录，意思就是展开的，能明白的，不是掩藏的。因此应照文字本身的意思去理解，不必再猜测、想象。4）我们常说新约是应验旧约，那是指照字面的意思应验。例如：童女生子、救主生于伯利恒、祂受死埋葬等等都是字面应验的。我们既信旧约是照字面应验，那么我们也应信新约的预言必照字面应验。5）唯有照字面解经，主再来才有意思，不然，主再来可能被解释作只是种灵意，是信徒自我安慰而已。我们信主再来是照字面意思，那么启示录也应照字面去解释才合理。（三）象征的解释法启示录里面有很多异象，很多象征，是最叫人困惑，叫人不容易明白的。亦是最叫信徒望启示录而却步的。其实，我们不必怕这些象征，因为解释这些象征并不难，我们可以以下列原则去解释它。1、启示录本身有解释的许多象征性的语句，启示录本身就往往有解释。我们依他本身的解释就是了。试找出下面表象的解释：「七星」(一16比较一20)「七金灯台」（一12比较一20）「七盏火灯」（四5）「香」（五8）「大红龙」（十二3比较十二9）「七头十角」（十二3，十三1比较十七9～12）当我们比较这些经文时，我们就很容易明白这些表象是什么意思，不必猜测。所以，当我们读启示录时，若遇到一些象征、表象时，不必害怕，试从启示录全书找找看，很可能在其它章节里有解答呢！2、与其它经卷有关的启示录中许多象征是和其它经卷有关的。因此，参考那些有关经文，我们也许就可以明白其中意思。试试下列的比较：（1）、乐园中生命树的果子（二7比较...