行云流水般的家常味——郑桂华老师《安塞腰鼓》研习王荣生郑桂华老师是我国目前唯一的从事中学课堂教学的“语文课程与教学论”博士。听郑桂华老师的课，每每看到这样的景象，不管什么样的学生，在她的课里都变得愿说、能说、会说，哪怕借班的原任老师在课前再三抱歉自己的这班学生语文基础不好、学习主动不够、上课发言很少。看郑桂华老师的课例，堂堂有这样的感触，她的课学生都能有收获，是实实在在的收获、语文的收获。郑老师的课有行云流水般的家常味，真实、真切，让人感受课堂的美好。对郑老师的《安塞腰鼓》，我拟从以下三个方面展开讨论：关于课堂的生态；关于课堂教学的流程；关于教学内容的落点。我相信，研习郑桂华老师的课，将促使我们改变观课的方式，因而也会调整我们的“好课”观念。一、关于课堂的生态钟启泉先生曾比较过中日两国老师在教学观摩课的不同表现：日本的老师观课时，眼睛朝着学生；而我国的老师观课时，眼睛则死盯着上课的老师。有的观摩课在舞台上，聚光灯对着讲课的教师，黑压压一片观课者，看的是学生的侧面，乃至背面；有的观摩课，舞台场地太小，学生就坐在礼堂的前排，不是近前的观课老师连学生的背影也难得看见，而课照样看得津津有味；有的观摩课是在教室里，听课的老师挤在贴后墙的加座，眼光跳过学生的头顶，生怕漏掉讲课教师的一举一动。钟老师痛恨这样的观课方式，称之为“目中无‘人’”，因而大反“公开课”。我深有同感。尽管我不一概地反对“公开课”，而主张观“公开课”功能分化：是比赛就照比赛，是展示就按展示，是观摩就应观摩，是研讨就像研讨。我以为比赛应该局限在比赛者的范围，展示应该讲明白展示什么，观摩应该先培训如何观摩，就大部分的“公开课”来说，我曾建议，观课者应该面朝学生，背对着讲课的教师。听郑桂华老师的课，是很应该面朝学生的，至少观课者的眼光要时时留驻在学生的身上。看郑老师《安塞腰鼓》课例，我们首先应该关注的是学生的学习状况，关注学生先怎样、再怎样、后怎样，关注课堂的生态及其演化。1.上课开始，老师询问预习的情况，发现学生做了两件事：一件是多数学生做过的，标出节号、找出生词，有的还圈了重点词语；一件是只有少数同学做过的，朗读课文。标出节号就是在自然段前面标上序数，据我所知，多数学生是在阅读文章之前标序号的，《安塞腰鼓》正文计1055个字，分30个自然段，应标出30个序号。找出生词，学生可能有两种操作：一种是在读标有序号的课文时，边读边圈出生词，用术语来说，就是把阅读的“意识点”放在生词的“生”上；另一种是读完标有序号的课文后，对照课文下面的注释，在正文中找到对应的词语圈出来。老师们可以试一试，请翻到附录的课文，拿起笔，标序号、找生词；然后反思一下，这是一种什么样的阅读状况。我的体验，标了序号的《安塞腰鼓》不忍卒读，别说体会、感悟，就是把课文连贯起来，恐怕都难以做到。也就是说，学生对课文缺乏起码的感觉，处在一种近乎麻木的阅读状态中。2.看录像之后，学生对“安塞腰鼓”这件事有了感受。他们开始谈论，出现了老师板书上的那几个词语：整齐、雄壮、壮观、野气——原始的、朴素的、来自大自然的。然后学生再读课文——“自己读自己的”。尽管学生读得很投入（按我的推测，是在不断地矫正自己的言语习惯，读准词句），但阅读看来并没有带来新的成果。学生似乎不再能说什么了，发言的同学似乎也没摸到门道，阅读感受的师生交流，陷入了艰涩。3.接着发生了转机。学生们好像一下子开了窍，一下子打通了与课文对话的感觉通道：一个学生站起来念，其他学生边听边画，接着是另一个同学，接着是又一个同学，接着是再一个同学，接着，似乎每个同学都找到了自己感受到的“传达这种感受（即学生看录像时的感受）更强烈一些的句子”。4.接下来似乎又陷入了僵局。念完了，“还有想讲的吗”，老师问；“没有了”，学生们表示。老师布置了新任务，有同学畏难。5.然而，5—6分钟后，学生开始有话说了，“不少小组举手想发言”，想说他们的“讨论成果”。上课至今还没有一个人说过话的小组率先开局，一个代表发言，同小组的另一个同学举手“帮助”，...