《红字》小说人物道德伦理学分析摘要：《红字》集中体现了霍桑的思想和写作艺术特色。在小说中作家将严肃的道德问题、特定的历史背景与独特的艺术表现形式融合在一起，使得小说的主题思想深邃丰富、意义深远。本文从具体文本出发，以海丝特、丁梅斯代尔、齐灵渥斯为基点分析当时人们的伦理道德观念与行为风貌，指出小说《红字》以人文主义观照对封建宗教伦理的批判和对自然人性的高扬；霍桑用清教徒的善恶观看世界、努力寻求社会“恶”的根源的文学实践蕴涵着较强的道德教诲功能，抨击了机械呆板的清教徒道德思想对人性的摧残与迫害，表现了人间友爱的自然道德观对清教徒社会陈腐的道德观的坚决反抗，从人文主义的立场赞扬了美好的道德观。从中我们可以看到他对其所处社会及人类命运的关注与思考。关键词：《红字》一霍桑是19世纪美国的一位著名的浪漫主义作家。在这个蒸蒸日上的新兴国度里，当爱默生、梭罗热情洋溢地推崇人的至高无上与发奋进取、惠特曼意气风发地放声高歌美国的民族精神的时候，霍桑却孕育着另外一种情绪，显得忧心忡忡。他似乎敏锐地感觉到人类潜在某种危机。“这就是他所认为的人类心中普遍存在的与生俱来、无所1不在的‘恶’。这种思想总是搅得他的灵魂无法安宁，使得霍桑选择从另一个‘黑暗的视角’去观察真实的生命，审慎地触探人心的‘黑洞’”（王忠祥、聂珍钊：438），剖析人类心中“恶”的根源，探讨人类道德问题。霍桑的思想和写作艺术特色集中表现在他的长篇小说中，尤其以他的代表作《红字》最为典型。小说《红字》被广泛地认为是一部关于道德、文化、宗教的经典之作。作家以清晰而深刻的文笔反映了17世纪新英格兰在清教统治下的社会风貌和当时人们的思想意识形态与伦理道德观念。本文试图以小说中三个主要人物海丝特、丁梅斯代尔、齐灵渥斯为基点分析当时人们的伦理道德行为风貌。道德伦理一直是人类社会与文学作品所关注的主题。“在文学批评史上，大多数情况下道德价值的判断一直是文学批评的基本方法，从希腊最早的文学批评中，我们就可以发现把文学的道德价值作为评判文学好坏的基本标准的倾向。”（聂珍钊：9）根据弗洛伊德的解释，道德是人类进程中的产物。它融入人对秩序、规范、理性的向往，逐渐演化为一种观念形态的东西。它是人类文明的结晶，是历史的产物。（马尔库塞：31）在汉语词典的解释中，道德指社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，道德通过社会的和一定阶级的舆论约束对社会生活起作用。当代马克思主义伦理学认为道德是人们在社会生活实践中形成的关于善恶、是非的观念、情感和行为习惯，并依靠社会舆论和良心指导的人格完善与调节人与人、人与社会、人与自然关系的规范体系。它在不同的社会形态、不同的人类历史时期里，具有不同的内涵，因为“道德总是一定历史条件和一定历史阶段2的道德；对道德而言，历史总是一定道德的历史背景和历史内容的历史。”（李增：33）因此，分析小说《红字》中三个主要人物的道德行为既要从他们所处的历史背景与社会环境出发，又要站在现时代的角度进行思考。其所涉及的道德伦理因素至少可以从以下两个维度去考虑：一是人文主义对比观照下对封建宗教伦理的批判和对自然人性的高扬；二是霍桑用清教徒的善恶观看世界、努力寻求社会“恶”的根源的文学实践所蕴涵的道德教诲功能。二小说主要叙述了17世纪清教主义统治时期新英格兰的一桩通奸案。年轻漂亮的海丝特•白兰从英国远涉重洋来到了新英格兰，在获知她丈夫的海难后，她遇到了年轻博学的牧师丁梅斯代尔，与他相恋，并生下了一个女儿。在当时清教道德法规统治的社会里，海丝特被认为背叛了自己的丈夫和家庭，与神职人员私通生下私生子，这种行为在清教徒看来是罪孽深重、十恶不赦的，因此她被定为通奸罪并遭受到监禁、示众蒙羞和终身佩带耻辱标记的红字A（Adultery通奸）的严厉惩罚。17世纪的新英格兰是清教主义统治的世界，清教徒们崇尚简约的生活、禁欲主义，宣扬严厉的道德教条，谴责对尘世乐趣的追求，要求人们过着一种近乎苦行僧般的生活。因此，小说《红字》涉及到了西方文明中一直备受争议的哲学、...