周恩来人生哲学探究论文一、立志高远，求新求真早在青少年时代，周恩来就有远大的理想抱负，希望自己能“浮舟沧海，立马昆仑”，〔1〕做一番轰轰烈烈的事业。在周恩来看来，青年人立志“当计其大舍其细”。所谓“计其大”，就是以天下为己任，救国救民，服务社会，而“舍其细”就是抛弃个人私利，不要去追求金钱地位和高官厚禄。而周恩来的志向则是挽救苦难深重的祖国，使中华民族走上振兴之途，中国人民趋于幸福安康之境。在中国近代史上，绝大多数先进的知识分子都是因为目睹山河破碎、民族危亡而拔剑而起，走上革命道路的。从爱国到革命，是他们共同经历的人生道路。周恩来也不例外他最初的爱国思想是在东北求学期间产生的。从淮安到沈阳，是周恩来人生道路的一个转折点。不仅生活环境发生了巨大变化，“从受封建教育转到受西方教育，从封建家庭转到学校环境”，〔2〕而且开阔了视野，他开始阅读革命书籍，接受革命思想。1917年8月，周恩来在赴日留学前来到沈阳，给同学郭思宁写下临别赠言：“愿相会于中华腾飞世界时。”〔3〕确立了救国救民的理想之后，关键是如何去实现它?周恩来认为：要把理想变为现实，必须做到“求真、重行、勤学求新”。“求真”就是探索和追求真理。为了寻求救国救民的真理，年轻的周恩来决心上下求索。日本在明治维新后的迅速崛起，引起了周恩来的强烈兴趣，他想研究其中的奥秘，因而决定东渡日本留学。临行前，他写下了那首豪情万丈的著名诗篇：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”〔4〕在日本，周恩来开始接触马克思主义，并阅读了《新青年》和一些介绍马克思主义、俄国十月革命的书籍。马克思主义的真理犹如“一线穿云而出的阳光”，使年轻的周恩来有豁然开朗之感。他想通过了解欧洲资本主义国家的社会真相，探求救国救民的真理，用来解决中国社会问题。在欧洲，他用半年多的时间对各种思潮进行反复“推求比较”，终于在1921年秋选择马克思主义作为自己的人生信仰。一旦确定自己的信仰，周恩来则矢志不移地为之奋斗，“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走”〔5〕。周恩来信守自己的诺言，在长期的革命斗争中，无论环境多么艰苦险恶，斗争形势多么错综复杂，从来没有动摇过自己的共产主义信仰，“我们应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念”〔6〕。即使在生命的弥留之际，他仍然对邓颖超说：“我坚信全世界共产主义一定要实现，团结起来到明天，英特纳雄耐尔一定要实现。”〔7〕“重行”就是将理想付诸实施。周恩来说，“我平生最烦恧的是平常人立了志向不去行”〔8〕，不去脚踏实地的做，不去一步一个脚印的行，再美好的理想也是空中楼阁。因此，一旦看准的事情、认准的目标，就要“拼命去做，不计利害”，而且要有恒心，“不能因为有折磨便灰心，也不能因为有小小的成功便满足”〔9〕。在周恩来看来，只要志向坚定，持之以恒，就一定能够将理想变为现实。“勤学”就是勤于学习和思考。知识学问既是理想的翅膀，又是实现理想的工具，不学无术，即使有报国的热情，也是不能救国救民、服务社会的。周恩来认为：“欲筹一生之计划，舍求学其无从。”而学好知识，前提在于勤奋，一生之计在于勤。“是故求学贵勤，勤则一生之计足矣。”尤其在青年时代更要勤奋，不仅要勤于学习，更要勤于思考。周恩来反对在读书时囫囵吞枣，认为那样不仅虚掷光阴，徒劳无益，而且不求甚解，知其然不知其所以然。“求新”就是弃旧图新，使自己的思想跟上时代的发展和形势的变化。周恩来在日本留学时曾在“新中会”发表过一篇演讲，他认为：中国之所以衰弱落后，原因在于不能图新；而西方文明之所以发达，原因在于互相竞争，“一天比一天新”。他希望“诸同志人人心中存着这个‘新’字，中国才有望呢”〔10〕。他给自己提出了“三新”方针：“第一，想要想比现在还新的思想；第二，做要做现在最新的事情；第三，学要学离现在最近的学问。思想要自由做事要实在，学问要真切。”〔11〕在“求新”的思想驱动下，年轻的周恩来接受了马克思主义，走上了革命道路肩负起“救国救民”的社会责...