爱情如死亡之坚强——《雅歌》叙事策略探究孟宪印（滨州学院外语系山东滨州256600）摘要：从人文角度看，《雅歌》反映了古以色列人对爱情和婚姻的态度；从文学分析角度看，《雅歌》是诗歌题材，诗人以其天才的笔触使用直接引语作为情人话语媒介，诗歌以其独特的声音引领读者进入“良人”与“佳偶”的内心世界，诗人娴熟地借用对话作为叙事操作手段催生了爱情如死亡之坚强属灵信息的传递。关键词：雅歌；直接引语；诗歌声音；对话；爱情《雅歌》的主旨在于强调爱之坚强如死神，爱是永远持续，永不停息的过程，爱是一种动态的，鲜活的精神体验；《雅歌》本身的结论亦能证明上述观点。爱是上帝的属性，“全部圣经的主题只有一个，就是上帝如何爱人”，(1)上帝与人的关系是爱的关系，上帝爱世人，人亦爱上帝。坦率地讲，我们对《雅歌》的成诗背景以及诗人本身知之寥寥；尽管现在我们知道本诗是《旧约》之一卷，但其步入《圣经》正典殿堂的深层次原因，无论在教内学者或是教外学术解经圣经研究专家那里都是见仁见智的话题。而就诗歌本体而言，到底是何种原因使其成为一首伟大的，美奂绝伦的爱情诗？我们不否认诗人借助于属灵的力量和诗人的天才。但细读本诗，会发现奥妙在于诗人天才的表达，表现形式，在于诗人告诉了我们什么，更在于诗人如何告诉我们，在于诗人让我们读者如何体验到本诗的伟大之处。本诗探索并且揭示了爱情的本质：爱情如死亡之坚强。本诗对于今天的读者我们仍有现实意义，这首诗能使我们这些今天的读者同诗人一起分享体验诗人理想的情爱，诗人既让我们体验男人视角的爱情体验，亦能分享恋爱中的女人的感受。诗人认为即使诗人已死，但《雅歌》乃被颂唱，因此诗人的爱情观将与本诗共存，只要雅歌在，诗人的理想的爱情及情人佳偶将永存，正如莎士比亚的《第十八首十四行诗》所言“只要世人一息尚存，你将和这诗篇永驻人间。”2一.直接引语作为情人话语媒介诗人如何体现，如何表现爱情如死亡之坚强，诗人认为爱情和爱永远都是进行时，爱情永远是相爱的双方能动的产物，诗歌本身向我们展示的爱情不是抽象意义上的爱情，不是柏拉图式的精神精神恋爱，而是非常具体和现实生活中的爱情，不仅形象生动地向我们展示了情人们的所作所为，而且，还非常感性地使用了情人们感性的话语。本诗主要拨用直接引语作为情人话语媒介，直接引语这种叙事操作手段可以使诗人不用其他隐晦的话语，不用借用其他修辞手段，而能非常直白的告诉读者诗中情人的内心所思所想，利用这种直白的直接引语而非隐语式的话语可以使我们今天的读者能身临其境，使我们感到良人和佳偶是我们邻家的姑娘小伙在谈恋爱，我们读者因墙壁较薄无意中听到他们的窃窃私语的情话，我们以祝福的心态欣赏他们的情爱。诗人诗中用非常形象的语言向我们展示这对情侣的站姿，坐姿及面部表情，利用直白邀请我们读者去听，请看，用脑去想我们的恋人正向我们走来。所以11丁光训怎样读圣经中国基督教三自爱国委员会中国基督教协会（95）国宗发字079上海1998年9月p.2.25http://www.enread.com/poems/famous/classic/59184.html说诗人的第二种手段是借用一种非常具体的物化手段，即具体化，物化，简洁化抽象的爱及爱情本体，让我们今天的读者感觉到这里的爱情即是具体的世俗的情爱，更是诗歌本身，本诗既有时是远景3[2]p4的拍摄亦有近照，既有素描同时还有浓彩重描，语言全部是具有地域色彩的语言，这种物化，具体化的语言是和希伯来文化和历史有关的。通过细读我们可以体会出这位良人是如何一步步地形容和描绘佳偶的身体，4这位良人用一些今人看来怪诞的隐喻，但对于犹太人而言，这是非常妥帖的，浓重地方色彩的辞格，来构造佳偶的良好形象恰如其分，眼睛“你的眼好像鸽子眼”（雅1:15），脸“你的两腮因发辫而秀美”（雅1:10），头发“你的发如山羊群卧在基列山旁（雅4：1-2）牙齿“你的牙齿如新剪毛的一群母羊脖子”5等等。由于具体，形象，生动，贴近生活，大众的语言，当地犹太人喜闻乐见，乐于诵读，诗人在此也邀请读者去朗读。耶路撒冷众女子的声音是除去良人和佳偶声音之外的第三者的声音，耶路撒冷众女子的作用在此不可忽视，...