从乡俗仪礼到文化消费关键词：乡俗仪礼；文化消费；徽州；舞蹈；重构摘要：新时期以来，徽州舞蹈资源经历了“文艺集成”时的资源发掘、旅游演艺中的形象包装、“非遗”保护下的身份重塑以及文化节庆中的多彩展示，从而在文化内涵与展演形式、传承机制等多个层面发生深入重构。从乡俗仪礼转换为地方文化符号并进而服务于文化消费，是徽州舞蹈之当代变迁的主要特征。厘清其变迁轨迹与动因、效果，可为当下的文化传承提供参考性意见。：J722.29文献标志码：A：10012435（2018）01001306FromConventionalRitetoCulturalConsumption―CulturalReconstructionofHuizhouDanceResourcesCHENYuangui（CollegeofLiberalArts，AnhuiNormalUniversity，WuhuAnhui241002，China）Keywords：conventionalrite；culturalconsumption；Huizhou；dance；reconstructionAbstract：Sincethenewperiod，Huizhoudanceresourceshaveexperiencedtheresourceexcavation，imagepackagingfortourismentertainment，identityremodelingundertheprotectionof“intangibleculturalheritage”andthecolorfuldisplayinculturalfestivalsinthe“literatureandartintegration”，andthustheyaredeeplyreconstructedintheculturalconnotationandperformanceforms，aswellasinheritancemechanismandotheraspectsetc.Changingfromthecustomintolocalculturalsymbolsandthusservingtheculturalconsumption，isthemainfeatureofthecontemporarychangeofHuizhoudance.Toclarifythechangingtrack，motivationandeffectofHuizhoudancewillprovidereferenceforthecurrentculturalheritage.第1期?元贵：从乡俗仪礼到文化消费安徽师范大学学报（人文社会科学版）2018年第46卷民族民间舞蹈的变迁问题，在主流的舞蹈史著述中，似乎还没来得及成为浓墨重彩的篇章。一方面固然因为其文化图景至为复杂，另一方面则因为相对于民族民间舞蹈数千年的演进历程而言，三四十年的时光毕竟太过短暂，还没有足够的历史积淀来评说其成败得失。然而，改革开放之后中国社会急遽的城市化进程，导致乡村人口的锐减和传统农耕体系的崩塌，给民族民间舞蹈的传承所带来的严峻形势，却是史无前例。后者飘忽不定的变迁轨迹，折射出传统文化在时下的尴尬遭际。而徽州舞蹈资源的当代重构，更为这种“飘忽”提供了鲜活的个案。一、辉煌的历史与曾经中断的传统徽州民间舞蹈曾有着辉煌的过去，学界对此多有论说，[1]267288在此不赘。检视徽州舞蹈的各种类型，其发生发展乃至展演展示，屡屡迥异于现代都市中所习见之“纯粹的”舞蹈样式，后者彰显的是舞蹈自身的审美价值与艺术旨趣，它们仅凭舞者动作便足以自洽。而徽州舞蹈则与乡俗仪礼处于混融共生状态――这其实也是众多民间舞蹈所具备的共性。缘于传统徽州社会“泥于阴阳拘忌废事且昵鬼神，重费无所惮”①的族群性格，迎神赛会素来不绝如缕，客观上进一步促进*收稿日期：20170320；修回日期：20171125：陈元贵（1976），男，安徽宣城人，副教授，博士，研究方向为艺术人类学、文艺美学。①弘治《徽州府志》卷一《风俗》，重印“天一阁藏明代方志选刊”，第21册，上海古籍书店1982年版，第1011页。了徽州舞蹈的历史繁荣。这样，我们也就不难理解，为何徽州舞蹈时常与其它各类文化样式（譬如民间小戏、音乐等）夹缠在一起，为何徽州各类舞蹈资源中，尤以傩舞别具地方特色。徽州各县之中，又以婺源婺源自古属于徽州，虽然在1949年5月之后被划归江西，但文化特质上的相近相通，意义更甚于行政区划。本文所探讨的虽为1978年之后的徽州舞蹈，但因更多着眼于其文化变迁，故所取例证也涵盖婺源舞蹈。的傩活动最为兴盛，历史上曾有“三十六傩班，七十二狮班”之说，往往狮傩同游，借以酬神娱人，故有“狮傩会神”之称。与之不相上下的是，历史上祁门县傩活动也非常盛行，立春前的一天，县令要率领下属到城东郊占卜水旱，老百姓则扮戏相随，立春日则祭祀太岁行傩。[2]104具体到各个村落，历溪是沿村行傩，边走边舞，保持着古代傩祭的原始风貌；芦溪村也是比较典型的沿村行傩形式，每年正月初二，先举行请神仪式，再表...