2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生蔡礼旭老师主讲（第二十七集）2007/2/6台湾中坜善果林净土寺档名：52-184-27我们早上提到教育的问题，也提到「欲知来世果，今生作者是」。你看欲知来世果，我们的後半辈子，以至於我们来生的人生命运，其实都跟我们当下所种的因息息相关。那不只跟我们的後半辈子，跟我们的来生息息相关，以至於我们现在所做的、所想的，都直接影响到我们後代子孙的命运。所以我们想对了，我们做对了，这一生往後不会再後悔，而且我们的後代子孙也不会後悔，甚至於也不会埋怨，因为我们跟後代的子孙是一体的，不可分的。为什麽中国文化的核心是个孝字？孝字上面一个老，下面一个子，老是指上一代，上一代还有上一代；子是指下一代，下一代又有下一代。所以过去无始，未来无终，是一个整体。我们今天会为後代着想，会为子孙着想，我们整个为人处事就会很谨慎，不会草率，不会轻忽自己的一个念头。因为很可能这个念头、态度，假如错误了，就把後代子孙的路都给带错了。我们在历史上看到范仲淹先生的一念，「先天下之忧而忧，後天下之乐而乐」，把他的子孙带向了百代，甚至於千代不衰的一个家族兴旺。所谓「善为玉宝一生用，心作良田百世耕」。当一个人是把什麽当宝，其实就已经影响他跟後代的命运。真正有德行的人他觉得行善，善是宝，没有德行的人他觉得财产是宝，他觉得这些钱是宝。那他贪财物的话，其实你看我们中国字，「贪者近贫」，这个贪跟贫穷没有两样。所以当我们是贪婪的心，後代是一代又比一代更贪，这个家族的命运那是凶多吉少了。所以善为才是玉宝，才是真正的宝贝，我们一生去奉行，这要留与子孙做好样子看。范仲淹的一生垂范了後世，到现在已经超过一千年，我们看到他的後代子孙都很兴旺，我曾经遇到的很多都是当老师。那天我们在平镇高中上课的时候，来了一位长者，这位长者他一进门就非常认真的在听，还在那里抄笔记。我们这个後生晚辈看到这样的长者，都是肃然起敬，我们一看他整个相貌，就知道那一定是很有成就的、是当官的。但我也不认识这位长者，只是看到他的态度让我们印象深刻。後来当我们课程结束以前，我们是谈到范仲淹先生的风范，接着结束了，就请这位长者上台来致词。结果这位长者他是我们桃园县的副县长，范副县长。我刚讲完范仲淹先生，范副县长一接过来，给我们说到，他是范文正公的後代，刚好给我们做了个表演。确实我们亲眼看到范公的後代，真正在各行各业都是表率。而且我们从范副县长前面的几句话，深刻感觉到他们家教非常的好。你看他们称先人的名号是称范文正公，代表着对祖宗是非常的恭敬。由於这分恭敬的心，自己就不敢做出不好的行为，有辱祖宗的德行。接着这范副县长说到，我没有给范文正公丢脸。他也确实尽心尽力在为这个社会服务，范副县长他从事於造桥铺路，有关交通方面的事业，做了三十六年，做了一辈子的公务人员。我们看到这个都呈现在我们面前，范氏的风范，我们是「见人善，即思齐」，我们也应该有这样的志向才对。范公以仁爱，以把人民放在心上，把天下兴亡为己任的心境，传给他的後代子孙。所以在「义田记」当中给我们说到，这都是後人，不是范氏的家族，是一位姓钱的读书人，他们感范公的德行写下来的文章。里面就提到了「公既殁」，范公虽然已经去世，他的子孙「修其业，承其志」，修为范公的这些德行，继承范公利益天下、利益人民的志向，就好像范公还在一样，「如公之存也」。我们看到如公之存就可以体会到，人的身命或许会有结束的一天，但是人的精神可与日月同光。只要他这分精神是发自於一个人的至诚，他可以名垂千古，就好像他还活着一样，还影响着他的子孙，以及影响着人民。我常常跟朋友在谈的时候，说我们想想范仲淹先生死了吗？精神是长存的。不只是范家的後代受到影响，我们也受到范公的影响。其实当我们受到范公这分精神的影响感召，起而效法，我们也是范公实质的子孙、弟子。而且确实范公立身处世都是为天下的人，绝对不是只有为他自己的子孙而已；假若只为自己的子孙，那就不可能有这麽崇高的品德、风范。在范公在的时候，他们的义田是一千亩，等到清朝，他的子孙已经把他发扬光大...