普门品的启示妙境法师讲授刚才王居士的介绍里，说到我在佛法里面五十年了，这个话我听见了以后，我这心跳了一下，我有一点惊。我自己也常说过，我是一个很笨的人，不要说五十年，说是一百年也可以，如果不用功的话呢，光阴都是空过了，也还是不会有成就的。而我本人是很笨，而且也不是那么用功，所以这五十年说了，也等于没说，我的看法是这样。虽然最近多少年，在这里，在台湾，有寺院，有佛学院邀请我来讲经，是有这件事。但是在我个人来想，这就是给我一个学习的机会而已，并不表示我对佛法有成就，所以我也希望各位不要误会。今天的题目是：《观世音菩萨普门品》的启示。在我们今天生活的世界，这个灾难是特别多的，火灾、风灾、水灾，还有一个地震。我是东北人，好像都没听说过地震，不要说有这件事。但是最近多少年来，似乎是特别多，这个地震的事情特别多。这个天灾之外，还有人为的一些苦恼。所以我们若是学习《观世音普门品》是最恰当的了，观世音菩萨大慈大悲、救苦救难。我们非常的庆幸是佛教徒，所以我们可以依赖观世音菩萨，我们常念恭敬观世音菩萨，礼拜、赞叹观世音菩萨，使令我们的生活环境，各方面能好转，的确是这样子。我这个话说的好像观世音菩萨只是慈悲我们的佛教徒，非佛教徒就不在内了吗？非佛教徒也是在内的，观世音菩萨也是平等的慈悲、爱护。但是其中还是有多少分别，你譬如说：(我现在想到那里说到那里，对不住，我是希望这样子)譬如说我有什么问题，我有困难，说不定我有病，医生治不好了，我买花、我买果，供养观世音菩萨，求观世音菩萨帮助我，病痛早一点好了。观世音菩萨欢喜那个花？欢喜那个水果？欢喜那个生果？然后就帮我、加被我，消除我的病痛吗？是那样意思吗？我看不是！我看不是这样，观世音菩萨就算满我所愿了，消除我的病痛了，使令我恢复健康了，也决定不是那朵花，那个生果的力量，决定不是的。那么我们就不要买花了，也不需要买生果了，是不是？也不是！从我们的内心来观察这件事的时候，买花、买果，与不买花、不买果，在我们内心里面有分别，有什么分别呢？我们若是去买花了、去买果了，就是我们的诚心，我们的诚恳心，我们对于观世音菩萨的恭敬心，那个度数高一点，不是说我不买花就不诚，我没有买生果就没有诚心，也是一样会有诚心。我们只要是佛教徒，我们对于佛法僧有信心，我们没有买花果，乃至都没有去瞌头，但是心里面还是有恭敬心的。但是你若是买花、买果的时候，恭敬心不同，自己本心就会欢喜，我买了花、买了果，把这个花，把它弄的好好的，把这果也弄的很清净的，然后很恭敬的供养，心里欢喜，加倍的欢喜，这个诚心就高起来，那就不同了。这个通常会我们说：「诚则灵」，这句话就是在这里，我们心一诚，它就会有灵，会有灵验。如果我们误会了，观世音菩萨像世间人那样子，你贿赂他一下，给他什么可爱的东西，贿赂他，然后他帮我忙，解决困难，我们若是这样想就是罪过了．观世音菩萨绝对不会是这种人。但是刚才说过，可是我们这样做了，诚心会强起来，它就有作用，诚心会发生作用，这个道理会在那里？我在想这件事，我们有什么困难，譬如说我有严重的病痛，医生治不好，在佛法的道理上说呢，这个病，就是因为自己有罪，或者现在生中，过去生中，做了什么严重罪过的事情，做了这个事情，现在要受到果报；我们做了什么功德的事情，也会受果报，那么做了罪过的事情，也一样要受果报。受了果报的时候，这个罪过，病是个支末，这个罪过是根本。这个罪过在那里呢？就是在我们心里面。这个病痛若好了，若希望病痛能够消除，一定要把这个罪过消除才行的，不然这个病没有办法好的。那么现在医生不能治疗了，不能治疗我的病，我来求观世音菩萨，观世音菩萨怎么办呢？罪过分两种：一种是容易消灭的；一种是不容易消灭。这个容易消灭，和不容易消灭，从那里去分别呢？就是我们造罪的时候，做恶的时候，心里做的很欢喜，你这个罪做成功了的时候，它得果报的时候，不容易转。你想要说是，那我这个病痛好了，不容易；如果你造罪的时候，心里不太欢喜，勉勉强强做的，那么这个时候，容易消灭，这个罪容易消灭的，那么医生也可能把你的病...