四、《诗经》两首三维目标：1、学习《诗经》的有关常识。2、了解《诗经》的现实主义创作传统。3、挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。4、理解诗中人物的思想感情和叙述的手法。教学重点：1、引导学生分析人物形象。2、领会赋、比、兴的艺术表达手法的妙处。教学难点：1、品位诗歌的语言，把握诗中人物的情感。2、运用叠字、双声、叠韵等修辞表达思想感情。教学方法：朗读法、讨论法教具准备：录音机、示范朗读磁带。课时时数：二课时教学内容及步骤：第一课时导入课题：初中阶段我们学习过《关雎》这首诗。大家还记得吗？我们一起来背诵一遍。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”这首诗展现了无比优美的境界，美丽漂亮的女子，充满浪漫的爱情。在我国古典文学作品中描绘如此美好情景的还有不少。今天我们就一起来共同学习古典文学作品中描写激动人心的爱情诗——板题：《诗经》两首氓解题：这是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗。全诗通过一位被损害、被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社会夫妻间所常见的具有代表性和普遍性的事件。《诗经》（见“同步辅导”第15页“《诗经》简介”）：我国最早的文学史上第一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中期（公元前6世纪）约500年间的诗歌，共305篇，反映了我国古代的社会生活。《诗经》先秦时代通称为《诗》或取其整数称为《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。《诗经》按乐曲分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”（160篇）指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国（周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、幽）采集上来的诗歌作品，绝大部分是民间（土风）歌谣，大部分是民歌。“雅”（105篇）是周王朝直接统治地区的乐歌，即所谓正声雅乐。它是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》（31篇），《小雅》（74篇）。“颂”（40篇）是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。分为《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），《商颂》（5篇），基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。十五国风因内容多反映劳动人们的生活，所以文学史上把其中的这类诗歌称为“风体诗”。《诗经》开创了我国诗歌创作的现实主义传统。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。《诗经》的表现手法主要分为赋、比、兴三类。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。“比”者，“以彼物比此物”，即比喻。“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞也”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。分析：《诗经》这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱结婚到婚变的全过程。放诗的录音，学生弄清诗中的字词和每节诗的大意。全诗共六节（或章），大意（见学法大视野第15页）：第一章：男子求婚，女子许婚；第二章：男子女子相思及结婚；第三章：劝诫女子不要痴情；第四章：控告男子移情别恋；第五章：补叙多年的苦楚和处境；第六章：今昔对比的怨恨和痛苦。全体学生齐读全诗。请用两个词概括每一章节的大意。第一章：求婚、许婚；第二章：结婚；第三章：劝诫；第四章：控诉；第五章：补叙；第六章：怨恨和痛苦。思考、讨论弄清：氓是如何去提亲的？（“抱布贸丝”假借拿布换丝来和女主人公谈婚事。）女主人公是怎样对待他的？（“送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。”深情远送。）结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点？（男主人公对婚姻很郑重其...