文学_就是一种意识形态_对伊格尔顿文学本质观的一种读解在初版于11013年的《二十世纪西方文学理论》（LiteraryTheory：AnIntroduction）中，特里·伊格尔顿（TerryEagleton，1943-）开篇便提出了“文学是什么”这一问题，对文学的本质进行了探讨。他分别考察了历史上各式各样定义文学的尝试，发现竟然没有一个令人满意的。无论是“虚构”、“陌生化”、“非实用”还是“被赋予高度价值”等等，都根本不能构成文学的本质。伊格尔顿由此得出结论：“在由于各种原因而被称为‘文学’的一切中，想分离出一些永恒的内在特征也许不太容易。事实上，这就像试图确定一切游戏所共有的唯一区别性特征一样地不可信。文学根本就没有什么‘本质’。”[1]8伊格尔顿的这一论断在中国文艺学界流传甚广，不少学者由此认为，伊格尔顿根本就不承认文学本质的存在，或将文学本质问题“悬置”了，“证伪”了。其实，伊格尔顿所“证伪”的并非文学本质的存在，而是以往人们界定文学本质的方式。在文学本质问题上，伊格尔顿不仅是一个解构者，还是一个建构者，而“意识形态”可以说是伊格尔顿讨论文学本质问题的关键词。从意识形态角度入手，伊格尔顿给文学下了一个定义：“文学，就我们所继承的这一词的含义来说，就是一种意识形态。”[1]21这一观点于20世纪80年代随着《二十世纪西方文论》的译介被引入中国，90年代以来，由于它适应了中国文艺学界对文学的政治性、意识形态性的强调和回归，得到了较为广泛的接纳和认可。然而，国内一些学者对伊格尔顿这一论断的理解是有明显偏差的，要想正确理解伊格尔顿的这一论断，一是要把握伊格尔顿所谓“意识形态”的含义；二是要关注伊格尔顿独特的研究方法及其现实意义。一“意识形态”是伊格尔顿理论话语中的一个核心范畴和关键词，甚至可以说，伊格尔顿的理论在一定程度上就是一种意识形态批判理论。与其他意识形态研究者相比，伊格尔顿的意识形态批判理论有如下三个特点：1.历史性对于“意识形态”这一概念产生、发展的历史踪迹进行深入细致的探究辨析，是伊格尔顿意识形态研究的一个重要特点。在11014年为朗曼文学批评读本中的意识形态专题写的介绍性文字中，伊格尔顿文学，就是一种意识形态———对伊格尔顿文学本质观的一种读解李卫华（河北师范大学文学院，河北石家庄050016）摘要：在文学本质问题上，伊格尔顿不仅是一个解构者，更是一个建构者，而“意识形态”可以说是伊格尔顿讨论文学本质问题的关键词。伊格尔顿的意识形态理论具有历史性、复杂性、实践性三个突出特点。通过考察历史上人们“文学观”的演变，伊格尔顿发现种种文学观都是由某种“意识形态”所支配的，并由此得出了“文学就是一种意识形态”的结论。透过“文学是什么”，伊格尔顿所关注的实际是“当前文学研究应该研究什么”这一问题。根据“促进人类解放”这一马克思主义的总体目标，伊格尔顿认为文学研究的核心任务是对资产阶级意识形态进行批判。无论是传统的文本批评还是新兴的文化研究，凡是符合这一任务要求的就应当提倡，否则就应当反对。关键词：伊格尔顿；文学本质观；意识形态中图分类号：I0文献标识码：A文章编号：1673-1973（2022）05-0058-05收稿日期：2022-08-28基金项目：国家社科基金项目“从‘审美意识形态’到‘日常生活审美化’———20世纪80年代关于文学本质特征的论争及其理论探析”（07BZW010）作者简介：李卫华（1973-），女，河北石家庄人，副教授，硕士生导师，博士，主要从事文学理论研究。第12卷第5期石家庄学院学报Vol.12，No.52022年9月JournalofShijiazhuangUniversitySep.2022本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！