学诚法师法语2012-12-17

【见行堂语】我们开发内心的宝藏,建立佛法的正见,是向内探索出路的,是向我们的精神世界开发的,精神世界不在外头,是在我们的心里,然后我们对物质世界慢慢看得开、看的明白,才有办法超越,但也不能把物质世界和精神世界对立起来。//@学诚法师:回复@sunshine-延辉:“天下不治,由人心不明;人心不明,由圣学不讲;圣学不讲,由功利不忘;功利不忘,由自待菲薄。”缺失信仰、急功近利,就找不到“道”。唯有人人自省,从我做起,从心开始,才能有更光明、美好的世界。//@学诚法师:回复@草木辛梓:要靠自己的感恩、爱与付出来改变家中的环境,而不是寄望于讲一通道理让母亲改变。//@草木辛梓:大师(合十):吾母“我执”重,家庭烦恼多,如何开导?谢谢!//@学诚法师:回复@玄陀子:人无远虑,必有近忧,若不顾将来,只是随性而为,也难有长久的、真正的快乐。所谓“自己喜欢的事情”,只是在感受上而论,而人的感受是无常的难以捉摸,如此追逐必然痛苦。要想得到真正的快乐,唯有向自己内心去寻求、开发,而不是依赖外在条件的满足。【见行堂语】烦恼、痛苦都是由生活中那些无谓的分别比较而来的,所以烦恼皆自找,别人没办法加给你的,别人骂你、表扬你,你不接收、不动心,就没事了。//@学诚法师:回复@UNPClily:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是”和“一饮一啄,莫非前定”,都是说明业果的规律。业果法则是极其精密、准确的,但不等于命运是注定的。业不仅与前世有关,也与今生有关,命运的改变也是符合业果法则的。见行堂语】追求虚荣的人,是世界上最不快乐的人,因为他永远活在别人的看法里。真正幸福的人生,没有太多时间来品味自己的喜怒哀乐;如果把生命的重心放在自己身上,很难获得幸福。//@学诚法师:回复@Zodiac-Abraham:贪求名誉的人,非常在意自己在别人心目中的形象,就如同把自己束缚在一道又一道目光编织的牢笼中,终究让自己非常痛苦。这样辛苦得来的“美名”,又很容易令自己产生骄慢等过失,从而造下恶业。无论是求名的过程还是结果,都是苦的,有智慧的人不应为此浪费生命!//@学诚法师:回复@李唐三蹦子:反复思维目标的意义,数数发愿。//@李唐三蹦子:师傅,如何保持自己的愿力不被动摇?无论是否听闻佛法,做任何一件事情,能够坚持下去的人,心中必怀一种信念、理想,这也就是愿力,没有愿力摄持的行为,绝不可能长久。@学诚法师:云何名精进相?于事必能,起发无难,志意坚强,心无疲倦,所作究竟,如是等名精进相。//@学诚法师:回复@快快跑小佳:充分认识到自己所做的事情具有多大价值,并能体会到其中的快乐,心怀欢喜,精进不息。//@快快跑小佳:大师,请问怎样能做到心无疲倦急起而争辩甚至反击,是内心懦弱怕受伤的表现;坦然面对、宽柔以待,是内心强大有力的表现。果能如后者而行,种种欺辱、伤害自然会渐渐远离。//@学诚法师:回复@阿邢路:宽柔是内心无烦恼的表现,外相上则不一定。当自己内心不是以烦恼为主导时,才能采取对自、对他、对事皆有益的处理方式。//@阿邢路:师父请问:内心的强大需要一个培养的过程,宽柔是否意味着一味沉默?这样算是纵容吗//@学诚法师:回复@呢称都被别人注册了:断恶修善。//@呢称都被别人注册了:请问法师:何为罪孽?吾心时有罪孽感!该怎么做才会化解心中的那罪孽感?【见行堂语】整个学佛的过程都是在解脱,解脱痛苦、烦恼,解脱人的习气毛病,解脱不如理的思维,我们与佛法相应,当下得到解脱,把身心上多余的、杂染的、有障碍的,不需要的都去掉,枷锁束缚都放下、丢掉,这就是解脱,除此之外,没有任何其他的解脱。//@学诚法师:回复@妙法莲花子:缺乏善法环境,是自己宿业所感,现在当努力发愿、种因、结缘。可参加龙泉寺网络佛学院的学习。//@学诚法师:回复@呢称都被别人注册了:断恶修善。//@呢称都被别人注册了:请问法师:何为罪孽?吾心时有罪孽感!该怎么做才会化解心中的那罪孽感?//@学诚法师:回复@小的素石头:信心要不断去修习,并非天生而有、一成不变。要多与师友互动,多对师法友团体观功念恩:观察功德以培养信心,体会恩德以培养恭敬心。//@学诚法师:回复@jhangzing:心里不舒服,是去领...

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