广东历史上著名人物概况广东地处祖国的南大门，处于远离中原的山陬海隅。在古代，它是以百越民族为主体的，相对落后于中原华夏民族的区域，经过漫长的民族大迁徙、民族大融合，逐渐变为以迁徙而来的汉民族为主体的社会区域。广东文明也伴随着民族迁徙经历了从“蛮荒”到中原文明逐渐输入，民气民风渐开，进而逐渐与中原文明同步发展，再进而形成独具特色的区域文化的漫长的历史过程。这种演变的过程，既有体现移民文化的时代特色，也有受地理环境和外来文明的影响而形成的区域文化的特色，这些特色为层出不穷的人物提供了表演的舞台，从而涌现出一批批既与中原文明有相通、相似之处，又有地区特点的风云人物。一、古代部分广东地区最早的著名人物，见于文献记载的，从秦代开始。秦始皇遣军征服岭南后，镇守岭南的任嚣采取战抚并重的策略，以“和辑汉越”为宗旨，从而使祖国南疆顺利地统一到华夏民族的大家庭中。任嚣之后，署理南海郡尉的赵佗努力调和岭南各民族、各部落之间的矛盾，稳定社会，建立南越国。汉王朝建立之后赵佗虽然对内仍行帝制，对汉却称臣奉贡。这样，既有利于岭南的安定与开发，也利于中原文明的源源不断输入。可以说，在岭南早期开发阶段，赵佗在安抚与治理地方、处理与中原的关系等方面所做的努力，为岭南的和平稳定与开拓作出了重要的贡献，因而被称为开拓岭南的先驱。东汉至两晋时期，中原政权更迭，战祸频仍，中原士族士人为躲避战火纷纷南迁而来。岭南相对安定的局面和开发中的环境为这批南来士人提供了发挥才能的机会。如东汉末及东吴时期在交州开展前所未有的学术活动的从政名儒士燮家族，在广州开讲学之先河的虞翻，皆为一时之俊彦。葛洪在广州写《抱朴子》，总结了晋代以前的神仙理论与方术，又炼丹于罗浮山，成为中国道教史、化学史上承前启后的重要人物。番禺学者杨孚撰写中国历史上第一部岭南的地方风物志《异物志》，向世人揭示岭南别具特色的风物与风貌。从东汉末的纷争到隋朝建立之前，中国政局经历了近四百年的动荡。长时间的动乱或多或少地波及岭南，如政权更替引发地方控制权的争夺，又如卢循起义的冲击。这一时期为岭南的统一与稳定作出过重要贡献的是冼夫人。冼夫人处于梁、陈、隋更替时期，中央政权对岭南的控制力削弱，作为一个拥有十万之众的部落首领，她有能力自立山头，但她先是助陈霸先和平统一岭南，继而在陈朝覆灭之时，归依隋朝，并多次平定反叛，维护了岭南的安定。佛教传入中国之后，至达摩一代逐渐中国化，但其由坐而静、由静入定、由定起慧的渐悟禅法对佛教的传播仍有很大的阻碍。新州（广东今新兴县）人慧能自创家门，建立起佛教禅宗另一门派“南宗”。慧能禅学的核心是人人都有佛性，人性本觉，皆能成佛，其途径要而言之是“无念”、“正念”。慧能的这一理论是对禅学的一次根本性的改革，使佛教进一步与中国本土文化观念相融合。禅宗这一教派理论的风行，影响深远，使佛门日益兴盛，岭南民众愈来愈多地皈依佛门。此外，慧能的禅学对宋明理学，特别是对王阳明心学的形成，影响极大。岭南在唐代出了两位闪耀的明星，一位是上述的佛教南宗六祖慧能，另一位是张九龄。张九龄与姚崇、宋璟并称为开元之世以清贞任宰相的三杰之一。他主张弘扬王道，反对霸道；注重保民育人，反对穷兵黩武；主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑；在选才用人上循名求实，唯贤是举。他的一些主张得到了实施，对当时的社会稳定起了一定的作用。他主持开辟大庾岭通道，使南北交通大为改观。他还是著名的文学家、诗人，被尊为岭南文学的宗师，其文章高雅，诗意超逸，一些诗作还是千古传诵的名篇。到唐、宋时，岭南的百越各族已基本同化于汉族。但是，唐、宋以前，岭南的文化基础的积淀仍相当薄弱。唐贞元十九年（803）和元和十四年（819），韩愈两度贬谪岭南，在阳山致力于移风易俗，教化民众，在潮汕办乡学，影响深远。北宋的苏轼贬谪广东惠州、琼州长达七年，足迹所至，教化随之，慕名求学者众，文风因之而兴盛。这些高水平文化人以他们的声望修养、先进的教育方式传授中原文化，对提高岭南地区的文化水平，起了重要的作用，留下了令人钦敬的业...