中国文人的“江湖”想象王长华原创|2012-11-16“江湖”就像漫漫长夜中的一束烈焰，点燃了诗人的浪漫想象；“江湖”就像一面多棱镜，折射出纷纭的世事百态；“江湖”就像蹉跎人生的此岸与彼岸，而摆渡的船只就在这苍茫的“心湖”上漂荡……“江湖”更像一把钥匙，拿着它，能够打开中国文人的千古心结……在中国古典诗歌长河的浩淼烟波中，“江湖”这个意象，就像一朵绚丽的浪花，多次激荡在诗人们的笔下，成为他们反复吟咏的对象。也许，中国的诗人们，心中始终纠结着一块“江湖”的情结，而且，这个郁结，纵使用千年的老酒，也不容易浇化。那么，“江湖”是什么呢？范蠡：乘扁舟浮于江湖《史记·货殖列传》记载：范蠡在灭吴之后，不留恋功名。急流勇退，离开越国，“乃乘扁舟浮于江湖，变名异姓，适齐为鸱夷子皮”。这大概要算有关“江湖”的最早记载了。在范蠡的故事中，所谓“江湖”的含义，就是不恋功名，激流勇退，善于审时度势，全身安命。这在当时，确实不失为一种智者的选择。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---而程十发先生却从范蠡的故事中读出了另一层意义：范蠡改名鸱夷子皮，最耐人寻味。鸱夷子皮，就是大皮囊，据说西施就是被装入大皮囊沉入湖中的，这样的结局让范蠡感叹不已。很可能他在江湖中寻觅，并没有找到西施的葬身之处，他非常难过，这么美丽纯洁的女子，忍辱负重，默默无闻，为越国献身，还遭迫害，实在令人同情。范蠡离开越国到齐国时，一定辗转反侧，浮想联翩，怎样记住西施这位好姑娘呢？于是改名叫鸱夷子皮，虽然名字怪怪的，但有意义，范蠡一想到大皮囊，就想到西施，见到大皮囊就如同见到西施，这种痴情只有范蠡会有，因为他热爱美丽，有同情心，有爱心。于是，有关范蠡的“江湖”故事，又被涂抹上了一缕凄美的爱情的色彩。可见，“江湖”这个词语一旦被创造出来，就被赋予了丰富的内涵。李商隐：永忆江湖归白发从春秋时期到唐代，时间跨越了千年，而“江湖”的故事一直令李商隐怀念不已。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，这是李商隐诗《安定城楼》中的名句。此诗作于唐文宗开成三年（公元838年），当时作者才26岁。这里的“江湖”、“扁舟”，就是暗用了春秋时范蠡的典故。全诗是这样的：---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。诗人不愿意在年富力强的青年时代就偏居僻地，蹭蹬下僚，不甘心将一腔才学和抱负就这么空掷。他早就有在白发苍苍之时归老江湖、潇洒隐居的愿望，但又希望是在自己独力回天、力挽狂澜，做出一番大事业之后，再功成身退，隐入扁舟。在青年李商隐的“江湖”想象中，建功立业而后功成身退，这是何等快意的人生！其实，在李商隐之前的杜甫，就有“致君尧舜上，再使风俗淳”的美好人生理想！而“江湖”，则是他们人生的志向得以实现后的自然归宿。我一直认为，李商隐和杜甫有着极其相似的气质，尤其是“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”两句，简直就是杜诗的翻版，极得杜诗的神韵。这两句极像杜甫的风格，不但句法奇特，具有杜诗千锤百炼的风范，更有杜诗一般峻洁浑厚的精神风貌，准确地表达了作者高远的志向和磊落的胸襟。王安石晚年很喜欢李商隐的诗，“以为唐人知学老杜而得其藩篱者，唯义山一人而已”，认为“永忆”二句，“虽老杜无以过也”（蔡居厚《蔡宽夫诗话》引）。李白：从“为君谈笑净胡沙”到“明朝散发弄扁舟”从豪情万丈、意气风发的云端，一下跌落到意志消沉、散---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---发归隐的谷底，大起大落，这才是真实的李白！可爱的李白！这就是李白的“江湖”！在中国的文人中，李白的“江湖”气最为明显，也更为动人！清兴忽来诗能下酒，豪情一往剑可赠人。--这就是李白“江湖”气的典型表现。三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。这是他得意时的表现。而失意时，他也毫不掩饰：抽刀断水水更...