杨先保：近现代西方政府契约理论的中世纪探源时间:2008-03-1911:19:45摘要：近代政府契约理论成为霍布斯､洛克等启蒙思想家构建其反封建主义理论基础，也是他们论证国家和政府起源和政治合法性的重要理论武器；但这种理论的思想和社会实践的渊源却来自中世纪，它是中世纪政治思想和制度､城市自治运动､罗马法及宗教改革等多方面影响和演变的结果。关键词：中世纪；社会契约；政府契约：D52文献标识码：A：1004-0544(2007)05-0159-03近代社会契约论成为霍布斯､洛克､卢梭等启蒙思想家构建其反封建主义理论基础，他们以自然法为依据，提出了政治社会､国家起源于人民的同意和授予，为近代资产阶级国家提供了政治合法性论证。他们相信，在政治国家之前，存在一个自然状态，每个人都有权保护自己的生命､财产､安全，人人都是自由､平等的，但是自然状态也有种种缺陷，人们为了克服自然状态的种种不便而同意缔结契约进入政治社会，这是一项社会契约，也是一份政治契约，这是每个人之间相互协议的结果。然后，在此基础上，他们作为一个整体，决定把一部分权力或全部权力授予国家，形成一项政府契约。在他们看来，实际上存在两项契约，先有社会契约，它是自然状态下的人们相互同意的结果；其次才是授予契约，人民将权力授予国家或统治者，这是一项政府契约。近代颁布的宪法就是一份最大的政府契约，它规定了人民的基本权利，并规范了政府的组成及其权力和运行原则。自罗尔斯以来，契约主义已成为当代重要的政治哲学思潮，任何一个政治思想派别及西方的政府都必须认真对待罗尔斯关于正义的理论，但是他的理论基础恰恰是政治契约和政府契约的思想和传统。为什么政治契约或政府契约理论成为西方政治理论中的一个显然的､持久的传统，这要追溯到中世纪。实际上在中世纪，已有政治契约和政府契约的理论和实践了，只是没有近代那么完备；直接的渊源是日耳曼氏族传统､西欧封建制度和宗教改革运动，间接渊源是罗马法传统､城市自治运动等多种因素综合。中世纪欧洲认为统治者的权力来自于人民的授予，人民和统治者存在一个契约；正是这些思想及其指导下的运动的不断发展，最终导致了近代启蒙思想家的博大､丰富的政治契约思想和政府契约思想。中世纪年概念有许多不同的划分法。本文主要根据J·勒高夫理论来使用中世纪，其阶段可分为：早期中世纪､中世纪中期､晚期中世纪和封建制度衰落时期。本文将中世纪的重要思想家的理论和政治实践结合起来分析政府契约理论产生的思想和实践渊源。一、封建分封制与政府契约在封建制度确立的时期，存在着一个原始的统治契约或政府契约。“没有人能够自立为皇帝或国王，人民提升某一个人使之高于自己，就是要让他依据正确的理性来统治和治理人民，给予每一个人他所拥有的，保护善良的人，惩罚邪恶的人，并使正义施行于每一个人。但是如果他妨碍或搅乱了人民建立他所要确立的秩序，也就是违反了人民选择他的契约(pactum)，那么人民就可以正义而理性地解除服从他的义务。因为是他首先违背了将他们联系在一起的信仰。”这是中世纪著名的神学思想家洛滕巴赫的曼尼戈德(ManegoldofLautenbach)对统治者与人民关系的论述。他认为，如果一个统治者像暴君一样行事，破坏了和平和正义，那么，人民就由此免除了效忠誓言(oathofallegiance)，可以自由地废黜他，另立他人为统治者。迈克尔·莱斯诺夫认为曼尼戈德可能是提出关于政治权威之一般契约论的第一人。曼尼戈德将政治权威划分为两种：一是精神权力，一是现世权力。只有现世权力才是建立在契约之上的；精神权力，即教皇的权力，来自于通过教皇继承权而获得的上帝授予圣彼得的权力。曼尼戈德是教皇主义者，他写作的目的仅仅是要削弱世俗权力的基础。尽管曼尼戈德的理论并不是一个关于政治权威的完整理论，而且与他的基本立场之间也没有严格的必然联系，但它仍然具有十分重大的意义。重要的是，他为什么会想到契约论?为什么要用契约论来论述统治者和人民的关系及限制封建国王或君主的权力?这种关于统治契约的依据我们可以追溯到中世纪的早期历史及传统中去寻找：首先，是古代日耳曼人的原始氏族的民主遗风...