《胜利道歌》讲记(一)达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天在这里给大家简单地讲一下《胜利道歌》。按藏历,今天是我们的本师释迦牟尼佛辗转法轮的日子。佛祖在修道的过程中,遇到过很多违缘和障碍,最后胜利了。佛祖在印度三转法轮的过程中,也有很多违缘和障碍;尤其初转法轮的时候,有内、外、密的很多违缘和障碍,但是最后也都胜利了。今天这个日子非常殊胜,所讲的法也非常殊胜。我们在朗措玛寺修建的佛学院刚好完工,地点也非常殊胜。我们这个佛学院不是自然形成的,而是花费了大量的人力、物力、财力建起来的,这也是一种胜利。佛辗转法轮是一种胜利,一种吉祥,今天正好也是个吉祥的日子,此处也是一个非常吉祥、殊胜的地方,所以现在是一个非常吉祥、殊胜的机缘。大家应当生起欢喜心,用一颗恭敬之心来谛听此法的内容。《胜利道歌》是我们的根本上师晋美彭措法王的著作,加持力非常大。我们应该记住《胜利道歌》的内容,并且按照此法的内容来修行。《胜利道歌——天鼓妙音》,这首歌的名字是用比喻的方式取的。天人和阿修罗(非天)经常发生战争,每次战争都是天人胜利,这个时候他们就会敲胜利鼓。天鼓响起,意味着胜利,同时也会给世间带来平安、吉祥。法王弘法利生的过程中有过诸多的违缘和障碍,有一次,同时出现了很多内、外、密的违缘,最后还是胜利了,这时法王就唱出了这首歌。这首胜利道歌给人类、给众生带来了吉祥和平安。虽然它的词句不是很多,但是内容非常殊胜,含义也非常深广。今天在这里有机缘给大家讲解此法,也是非常值得欢喜的。首先是顶礼。怙主诸佛智慧身,文殊师利童子尊,恒住八瓣莲蕊心,所言愿利诸有情。这是顶礼,也是祈祷。这些大德高僧做任何事情的时候,首先都会做礼拜,顶礼诸佛菩萨以及自己的本尊。法王在这里首先礼拜文殊菩萨。第一,文殊菩萨是一切诸佛智慧的显现;第二,文殊菩萨也是法王他老人家的本尊。祈祷文殊菩萨和祈祷其他诸佛菩萨有所不同。为了开启智慧,为了显现自性光明,最好要祈祷文殊菩萨。其实诸佛菩萨在功德方面是无二无别的,但是每尊佛菩萨在因地的时候发的愿不一样,他们的愿力不同。文殊菩萨是三世一切诸佛菩萨智慧的象征。他在因地的时候也发过愿,谁忆念他,谁祈祷他,谁就能遣除黑暗、无明,开启智慧。为了开启智慧,祈祷其他的菩萨千万遍不如祈祷文殊菩萨一遍。所以现在我们若是能够一心祈祷文殊菩萨的话,就能开启智慧,自然显现本具的光明。因此,为了我们这些有缘的众生,法王在这里首先顶礼文殊菩萨。“怙主诸佛智慧身,文殊师利童子尊。”“怙主”是指诸佛菩萨。文殊菩萨是三世一切诸佛的智慧身,智慧的显现。虽然他早就成佛了,但是示现为菩萨的形象,是一位十八岁的童子。这里主要祈祷的就是文殊童子。“恒住八瓣莲蕊心”,“恒住”,不是偶尔、暂时,而是时时刻刻。“八瓣莲蕊心”,在这里把心比喻成一朵八瓣莲花。我们可以祈祷文殊菩萨,恒时安住在犹如莲花般的心地。对法王他老人家来说,文殊菩萨肯定会恒时地安住于心地。但对我们来说,若是没有时时刻刻忆念、祈祷文殊菩萨,很难成就这样一个境界,也很难得到文殊菩萨的加持。在这里为什么讲恒时呢?就是每时每刻都要忆念文殊菩萨,这样文殊菩萨才能恒时安住于我们的心地。“所言愿利诸有情”,愿所有的言语都能够契机契理地融入众生的心,能够利益众生。圣者所言没有恶语、绮语,都是善语,都能利益众生。这几句道歌主要是祈祷。首先祈祷文殊菩萨安住于心地,祈请加持,愿所有的音声、言语都能变成利益众生的语言。这是祈祷文,也是礼拜。高僧大德做任何事情时,首先都会祈祷佛菩萨,祈祷自己的本尊,祈祷自己的上师。这样,所做的一切都能顺利圆满,能利益更多的众生。我们在这里学到了什么呢?就是做任何事情的时候,都应该首先忆念、祈祷三宝、本尊、上师,这样一切都会如愿以偿。我们做事情的时候特别希望能顺利、成功,但是我们不知道要忆念三宝,也不知道要祈祷三宝。有的人根本不懂这个道理;有的人也明白,但不是很深信,到时候都忘了,或者没有这样做。我们皈依三宝、进入佛门的时候,都学习过皈依戒、皈依的学处,行住坐卧、任何时候都要忆念三宝,祈祷三宝。你要...