老人寓所随缘开示（八）告诉你们，就是“一切放下”。宇宙万有，都是空花水月，是影子，不可得。空中有花吗？没有。眼睛有毛病喽，看起来有，我们看这些相都有，佛看起来都没有。这都是影子，有什么。一样的东西，看起来都不是一样的。我们的功夫做到哪里，看起来的情形都会变。举个例子给你看，比如我们看水，一般人都看是水，天人看起来不是水是琉璃哎，是琉璃，饿鬼看起来那是，看起来是火，水看起来是火。业障重啊，看就不同。所以我们做功夫做得好，东西拿到手，吃起来味道都能不同，其实是你功夫关系。这相都不可得，是假的。但是我们人类不知道，着相，当真的。其实是影子啊，从哪里来，从我们的佛性变现出来的影子。上次我讲过这房子，这房子根本没有，是我们自己造的，造就是我们佛性的妙用。把它造成功，房子就是佛性的变现，你们还着什么相啊。但是大家都是着相，哎哟，是真的哎，还贪得无厌，还要好了又好，多了又多。其实都是一样的，就是你得的东西是缘不同，就是过去造的业不同，叫“业感缘起”，造的业感的缘，造的不同的业，感得不同的缘。所以你得的东西也不同，每一个家庭都不会一样。哎，缘不同啊，业不同啊。我们大家都是向上攀比，不肯向下看看。人家有花园洋房，我这里没有，人家进出有轿车，我这里没有，要攀比。看看下面呢，向下看看，比你不足的还有啊。向上不足，比下有余，下面看看，还是要好一点。为什么不同啊，造的业不同啊，福报不同啊。你们懂得这个道理，就一切放舍啊，一切放舍，不可得。见到佛性，那才叫真实的，生死的命根啊，生死从它开始。它根本不生不灭，就是我们造业受报，连累我们的佛性，跟着你下地狱，跟着你上天堂。它不动不摇，不来不去，不垢不净，这是我们造业拖它，修佛法就是要明白这个道理。噢，大家都有这不生不灭的佛性在，这是个大宝藏。具足一切神通妙用，现在发挥不出来，就是我们业障重啊，有贪嗔痴慢疑，还有财色名食睡，五欲盖障，都盖住了，所以发挥不出来。现在修法啦，修法要时时注意了，时时注意，看住你的念头起处，不要跟念头跑，这是最要紧的一句话。大家都不知道这个念头起，跟着念头跑，跑了一大段了才知道了，哎哟，这个妄念在动。你知道妄念动，还算是你有觉悟知道。一般人都不知道什么念动，还说我真好，我一点念也不动。他一点也不动？他动得不得了。他说一点没动，他等他静下来打坐，坐下来了，你念念佛吧，看看，哦，才觉得，我的念头动得太厉害。噢，所以清静下来才看得见它，你要乱的时候，你看不见它。我叫你们，平时大家要看见念头，念头一起我就看见，念起不觉就坏了，所以“不怕念起，只怕觉迟”。念头不怕起，你起好了。我知道，我知道你念头来，我不跟你跑，这个念头就没有了。我们跟它跑，跟着它跑，攀缘不息，由甲想到乙，乙想到丙，丙想到丁，攀缘不息。念头一来，我就把它斩断，喔，不可得，就没有了，这是最好的功夫。所以做功夫做功夫，这是最好的功夫。阿弥陀佛。净土宗人为什么一天要念十万八千佛号啊，为什么要念那么多啊，目的就是斩断你的妄念啊。哎呀，叫它念起不续啊，念起不相继续啊。所以我不叫你继续下去，我们能够念起不续，就是不相随，不跟它跑，你就初步功夫做到。所以考验自己，这功夫怎么样啊？你能念起不随吗？能够念起不随，就第一步功夫，做好了。假如这个也做不到，就是你一点功夫也没有。不是说发神通算有功夫啊，不要弄错了，不相干。学佛法，最忌最忌就是求神通。(问：上师，这个念起不随的时候呢，就是看住它，还是上师原来教我这个喊一声“断”，这种方法？)哎，那就是你在百忙当中做这个事情，蛮好。忙的时候，这个事那个事，多的时候，哎，断！把它停一停，冷静一下。（问：喊出来吗？）你喊出来也好，不喊出来也好，随便你了。不喊出来，你心里也是说的，哎，断！断了，噢，你作个意嘛，噢，这是百忙当中做的功夫。你看我忙的要死，这个事，那个事多的，哎，断！把它冷静一下，哦，把它切断一下。哎呀，不是这样，你的妄念头连续不断地那么连着，就坏了。你要做到，就要自己有功夫。有没功夫啊，有道无道，自己知道，自己知道得很，不是不知道。第一，念头...