修行以修心为本，通过修心、净心、明心，不断迈向生命的圆满和智慧的圆融境地，得生命的大自在和大喜悦，这是一个逆流而上、坚苦卓绝的过程，是一个从必然王国到自由王国的过程，非轻慢、小慧者可成功。学道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，“只有不畏艰险沿着那崎岖小路攀登的人，才有可能到达光辉的顶点”，在修为的漫长历程中，修行者应当具备几种气质：独行气质、旷达气质、敏觉气质和谦和气质。一、独行气质每个人都有自己的生活方式和价值取向，每个人都过着自己所理解的生活。如果我们有幸有缘能学习慧学，认识人生更高的意义和价值，就应努力朝着高尚的目标前行，不随波逐流，有一种特立独行的气质。闲世人之所忙者，放能忙世人之所闲，即你能等闲别人孜孜以求的功名利禄，才能以别人不看重的提升净化心地为己之要务。“真理只掌握在极少数人的手里。”（马克思语）大多数人所认同的价值并不意味着就是正确的，我们需要以一种独到的眼光去认识和了解人生，然后孤独地行走。“横担藜棘不顾人，直入千峰万峰去。”这是何等的洒脱和勇敢的前行！看似孤独，其实自由；看似寂寞，其实无比充实和自在，因为有信念有底蕴有目标，能在孤独和寂寞中内观心灵无比的壮美和辽阔，在静坐与独思中参详宇宙人生的奥妙“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼的这首词流露的就是这种独行气质。二、旷达气质人最容易犯的错误就是执假为真。“五蕴明明空，遇缘处处痴。”世间万象变化无常，其实时时都在演化无常，教育我们一切无常——生命无常、感情无常、人事无常……我们感叹最多的是真情难觅，真心难得，何止是没有不变的感情，万事万物都在幻起幻灭。“昨日东周今日秦，咸阳烟火洛阳尘。百年蚁穴蜂衙里，笑煞昆仑顶上人。”看远了，也就淡定了；观空了，也就少执着了。常看远观空，久久习之，就会有一种旷达的气质，从容不迫，自在安详。色身贪，就不能空，许多人却往往以攉取的态度来对待人生，什么都想抓，抓在手就不想放，贪婪是没智慧的表现，把自己弄得象个垃圾桶似的，什么都想往里装，这样装太多也没什么意义。知止才能定，定才能安，安才能虑，虑才有所得。有智慧才自由，智慧通达才无碍。尘缘纷影有何碍，风轻云淡只闲看。心中妄有千千结，不解不缚本自在。三、敏觉气质修心本是极细微的功夫，“培养灵魂的正知力，逐渐打开错误观念的死结，从长久以来束缚自己的负面能量中解脱出来。”（堪忍尊者语）平常起心动念，常观照自心，时时保持一种警觉，不怕念起，只怕觉迟，事无巨细常观心态。老子对修道人心态的描述是：“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。”保持如履薄冰的谨慎细致，不放逸，不散漫，久而久之，心渐渐得定，定方能生慧，有智慧就仿佛利剑在手，逐一解开心结，直指生命本真。四、谦和气质“上善若水”老子盛赞水具备一切功德，首先因为水能居下，水善利万物而不争，处众人之所恶。这是非常可贵的品质，为而不有，作而不执，有所作为但不自以为是，总是谦逊着，人能保有这种谦和的气质，就能进步，就能受益，就有亲和力和向上力。“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”在无量无边的宇宙和心灵世界里，我们又有什么值得骄傲和自满的呢，唯有一路向上，殷勤迈步。修行是心行的事业，“此事要有天马行空的魄力，绝顶聪明的天资，深入险地的机警，细心检讨的毅力，是日已过命悬一丝的迫切。方能成就。”（南怀谨先生语）。在这一伟大而艰巨的事业中，让我们漫漫磨砺出独立气质、旷达气质、敏觉气质和谦和气质，在修行的大道上纵横驰骋！修行不一定要绝顶聪明的天资，不一定要深入险地的机警，但一定要有一颗坚强的向道之心，有此才可有一切