豫剧流派的形成与演变豫剧流派的形成与演变豫剧，简称豫梆。历史上又有河南讴、靠山吼、土梆戏、汴梁腔等俗称。豫剧之称谓，直至20世纪50年代，方才成为河南梆子的专称。作为梆子腔系的一个重要支脉。豫剧已走过约三百年行程，“流行于河南全省、长江以北和西北各省，以及新疆、西藏、台湾等省区。”而今，豫剧梆子已经成为全国流布地区最广、欣赏群体最众、兼具地方性与全国性的一个戏曲剧种。豫剧的产生、发展与传播，是人类社会历史实践所创造的精神财富。历史上，豫剧因受河南各个地区不同风俗人情，方言发音等等因素的影响，逐渐形成不同的流派及风格特点，按照地区的分类划分为：豫东、豫西、豫南、豫北；按照腔调可以分为：油梆、枣梆。因其分布地区和声腔的不同，豫剧的祥符调、豫西调、沙河调、豫东调被称为豫剧的四大派别，它之间存在着较为密切的影响和联系。1、祥符调的形成与演变豫剧最早扎根在开封，并以开封为中心，在开封县（又称祥符）、陈留（现已并入开封县）、尉氏、中牟、杞县、通许、仪封、兰封（以上两地区现已并入兰考县）、原武（今原阳县）、封丘等十个地区的传播与演出比较盛行，被老艺人们称之为“内十处”，也叫祥符调，因为其唱腔特点明快、活泼、雅致、俏丽；形成最早的流派—祥符调。其流派的产生和发展，与开封地区丰厚的文化和历史沉淀是离不开的。由于开封为中原地区，自古人少地阔，商品经济比较发达，成为华夏文化的发源地之一。特别是到了两宋时期，由于工商业的发展，都市的繁荣，市民文化艺术兴盛，真正的艺术舞台从宫廷转向了更为广阔的民间。当时，勾栏瓦舍林立，说唱艺人戏班的繁多，使得百戏杂剧繁盛一时。他们的表演中包含着南北各地的剧种，随着专业的书会的成立，一些新兴德地方戏也被推上舞台，并随着游街串巷的“路歧”艺人而兴盛于民间各地。正如《东京梦华录》所记，当时的开封“歌舞百戏，磷磷相切，乐声嘈杂十余里，而且‘奇巧百端，日新耳目’。”明清时期，开封也是中原有名的商业重城，文化交往非常昌盛。民间杂戏、乐舞小调及其兴盛，积累了丰富的表演剧种和资源。特别是祥符调活动的地区：流行着女儿腔（又名弦索腔，老艺人称之为河南调）、汴梁腔、土梆戏、干梆戏灯等民间戏曲。后来的女儿腔、汴梁腔和梆子腔（指土梆和干梆戏）与早期的同---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---州梆子（东路秦腔）相结合，就形成了祥符调。到了清乾隆年间，开封的祥符调被分为蒋门和徐门。蒋门活动地区主要在朱仙镇附近，徐门则活动于开封城。因朱仙镇戏剧文化艺术逐渐走向下坡路，蒋门的豫剧表演老艺人为了自己的生计问题开始解散自己的表演团体，向其他的地方发展，后来向商丘、菏泽、东明等鲁西南一带传播的，形成了当时的豫东调，也称为下路调，向周口、漯河和许昌一带发展、传播的蒋门的另外一支，形成沙河调（也叫豫南调，因其与祥符调较为相像，这里就不在赘述）。2、豫西调的形成与演变虽然豫东调与早期祥符调有逻辑上传承关系，但豫西调历史上曾早于豫东调成为豫剧发展的主流，因此本文按照时间顺序，先论述豫西调。早期的豫西调，又称豫西梆子、“大戏”、“粗梆子”。它主要在洛阳地区演出，所以也“西府调”，它的唱腔含蓄、深沉、独树一帜，被誉为豫剧中的“牡丹”。其中，洛阳以东地区的演出团体，唱腔细发雅致，表演幽美，被称为“府调”。洛阳以西地区的演出团体，分别在宜阳、洛宁山区一带流行，唱腔粗犷俚俗，表演时常是摊平陡坡搭台演唱，舞台的布置极为简单，有时靠山背坡用席子搭成，挂两个帘子，中间一张桌子，两旁两张椅子，四五个人就能唱完一场戏，所以也有“靠山吼”之称，直到上世纪四十年代以后才被称做“豫西调”。关于豫西调的起源与历史发展，情况较为复杂。笔者认为豫西地区作为豫、陕、晋三省的交汇之处，豫西地区的剧种受到这三地的风俗及表演的影响，主要是同州梆子和蒲剧的影响。此外，早期的豫西地方戏越调、罗戏皮黄戏，也对其发展产生了很大的影响。所以再很早以前，人们对豫西调都由这样的俗称：“一清、二黄、三越调，豫西梆子胡乱套。”再因...