武汉微博教育整理——中国古代才女1、“才女”界定:所谓“才女”是（中国古代）对具有一定的文学、艺术禀赋和才能的女子的美称（与“才子”相对应）2、古代女性的生存困境以及从事文艺创作的困境“男子者，言任天地之道，如长万物之义也。故谓之丈夫。丈者长也，夫者扶也，言长万物也。”（《大戴礼·本命》）“妇者，服也；服于家事，事人者也。”（《白虎通·嫁娶》）古训：“女子无才便是德”她们终生所必须遵奉的是为其规范的所谓“三从四德”。（“三从”：在家从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”：德、言、容、工）中国古代女性所受教育的教材或典训:《女诫》、《女训》、《女论语》、《女三字经》、《内训》、《女鉴》、《女范》等古代女子的作品集多命名为:《绣余草》、《红余草》、《织余草》、《焚余草》等.朱淑真《自责》：女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风。磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。3、中国古代女性从事文学创作的盛况自《诗经》中的许穆夫人开始，中经徐淑、蔡琰（文姬）、左棻、鲍令晖、李冶、薛涛、鱼玄机，直到宋朝的词人李清照、朱淑真，女性作家可谓代不乏人。据胡文楷《历代妇女著作考》著录，中国古代女作家凡4000余人，而明清两代就有3750余人，占中国古代女性作家的百分之九十以上。特别是清代女作家更多，约3500余家。4、历代女性文学研究概况古代（明、清时代）女性文学研究：钟惺《名媛诗归》、赵世杰《历代女子文集》、金圣叹《（评点）女才子诗合集》以及江盈科《闺秀诗评》、沈宝善《名媛诗话》（专以女诗人为研究对象的评介性著作）。20世纪以来的女性文学研究1900——1949：胡文楷《宋代闺秀艺文考略》、施淑仪《清代闺阁诗人征略》、徐珂《历代女子白话诗选》、胡云翼《李清照评传》谢无量《中国妇女文学史》、谭正璧《中国女性文学史》、梁乙真《清代妇女文学史》、陆晶清《唐代女诗人》、曾敦乃《中国女词人》、陶秋英《中国妇女与文学》1950——1978：陈寅恪《柳如是别传》胡文楷《历代妇女著作考》黄盛璋《赵明诚李清照夫妇年谱》1979——---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---武汉微博教育康正果《风骚与艳情——古典诗词的女性研究》（是成功运用女性主义文学理论解析中国古典诗词的第一部论著）、张明叶《中国妇女文学简史》、苏者聪《闺帏的探视——唐代女诗人》、《宋代女性文学》。蔡琰、薛涛、鱼玄机、李清照、朱淑真、贺双卿、顾春等著名女诗人的个案研究是这20几年来古代妇女作家研究中最为兴盛的领域。二、先秦时代的才女——许穆夫人1、许穆夫人的生平许穆夫人(生卒年月不详)，姬姓，名不详，春秋卫国(今河南省淇县)人，是我国见于记载的第一位爱国女诗人。性聪敏，有才华，貌美多姿。嫁于许（国）穆公，故称许穆夫人。2、救国壮举卫国国君卫懿公是个沉醉于声色狗马之中的昏君。北方狄族看到卫国岌岌可危，便于公元前660年，发动了对卫国的入侵。卫国很快被灭亡了。卫懿公死于乱军之中。许穆夫人听到卫国国破君亡的噩耗之后，痛彻肺腑。她亲自赶赴漕邑，与逃到那里的卫国宫室和刚被拥立的戴公(许穆夫人的哥哥)相见。就在此时，许国大臣接踵而来，对许穆夫人大加抱怨，有的责怪她考虑不慎，有的嘲笑她徒劳无益，有的指责她抛头露面有失体统，企图把许穆夫人拦截回来。许穆夫人坚信自己的主张是无可指责的，她决不反悔。许穆夫人的果敢行动和激人肺腑的诗句感动了齐国，卫国得到了齐桓公的支持，从此，卫国出现了转机，两年后，卫国在楚丘(今滑县卫南坡)重建都城，恢复了它在诸侯国中的地位使卫享国一直延续了四百多年之久。自然，这一切和许穆夫人为复兴卫国而奔走不懈是分不开的。3、诗歌创作许穆夫人给后世留下了三首四言抒情诗，《竹竿》、《泉水》、《载驰》等三篇，收集在我国第一部诗歌总集《诗经》中，在我国文学史上享有很高声誉，受到历代名人推崇。第二讲：两汉才女一、卓文君:卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人，临邛大富商卓王孙之女。貌美有才气，好音律，善鼓琴。事见《史记·司马相如列传》。“文君姣好...