由出入息观——到涅槃界首页图配文：请问我该如何解脱达住涅槃呢？出入息观（又称安般念）特色从始至终运行呼吸，一直达到涅槃境界为止修持的目标、方法与其他法门不同：即全程完全在呼吸上修行，不用做任何变更及移动——是一种简捷方便的修法！学者用不着带任何工具，也不必依靠外物——六尘境与尸体之类在任何地方，于任何时间，皆可依气息而修行！辨正“出入息观”——其法温柔、不激烈、不紧张、不可怕！不像“不净观”一般的难为，所以没有害处。绝对不会伤害到身体——能修者修，不能修者伤害决定没有。若有人言：修出入（息）观会引起发狂，那是无稽之谈！此人也许误认“旁门别教”的出入息观以为是本佛教的“出入息观”，彼非世尊宣于巴利圣典上的真正佛法——如本书所根据讲解的一般。发狂二因：1、若修者发狂——其人必先有狂病，于动用心神时，抵触神经而发作！2、另一狂因——其人修行的目的并不在断灭烦恼！而只妄求神通法力、希图财利——这是会引发狂病的！居心不正，导致邪魔附体故。修行人发心纯正、不可不知！简介“出入息观”——四段十六阶的内容也许有“旁门别教”的其他法式“出入息观”，但那并非世尊所传真正出于巴利圣典的出入息观——一定有十六阶。随顺解脱故，学者应知！四段十六阶是什么？一、身观念处最初四阶——是修心使达到禅定；于此四阶——学习调节呼吸、平衡气息、令心得定。二、受观念处五到八阶——是观察由禅定而生的“喜”、“乐”感受；于此四阶——于定中观察喜、乐变幻的现象，“喜”、“乐”促使心境动荡不安，明明白白。三、心观念处9到12阶——是观察心的变化；于此四阶——试行御心达到种种所需的意境。四、法观念处13到16阶——观察无常；于此四阶——属于慧而不只是定，定慧双运。于定慧等持中观察无常。进至心生厌念、离贪欲、有漏心尽——结果得到解脱！第一页图配文：千里求师，万里求法，无师不能自通，应亲近善知识。第一阶——身观念处第一段三项重点：①调节身体②调节呼吸③调心入定令心安定：因身定、息定、心定——而达到禅定因禅定故，妄心止息——便立刻得到“安乐之果”：有如涅槃的极乐境界一般；但是暂时性的，非永恒的涅槃令心入定四阶修证历程：必须根据以下四阶勤奋修行，一直达到闭眼即得的地步第一阶：认识长呼吸为一阶第二阶：认识短呼吸为一阶第三阶：认识呼吸支配身为一阶第四阶：调节呼吸，使其逐渐平息，修行目的达到禅定为一阶第一阶学习什么？学习观察——长呼吸每一角度的一切详情：要如实知：1什么是长呼吸2发生时有什么感觉3对身体有什么影响应善观察：气↙↘心→身这三者是连锁反应，互为因果的第二阶学习什么？学习观察——短呼吸每一角度的一切详情：要清楚知道：1什么是短呼吸2短呼吸发生时有什么感觉3短呼吸对身体有什么影响再与长呼吸作一番比较一回生二回熟：两种呼吸反复运行、互相比较；结果便会洞识呼吸、明了呼吸——知道呼吸的因，知道呼吸的果，知道呼吸的影响力。必须如此认识呼吸——因为眼前我们对呼吸认识还不够，所以应该和它打交道，与它混熟——第二阶应如是勤修第三阶学习什么？学习观察——长、短呼吸对身体的关系，称为“身行”：甲说明：呼吸是身体的支配者——与身体有连带关系：现象1如果呼吸粗急——身体也跟着躁动不安2如果呼吸温柔——身体也跟着寂静安定3呼吸长是正常的表现4呼吸短是非常的表现：如发怒、疲劳、心情冲动…等，身体也跟着不正常！5应如实知——呼吸与身体息息相关！乙说明：知道这些呼吸一直在支配着身体的秘密——为第三阶应学课程第二页图配文：人心常为贪欲所蒙蔽巴利圣典称为“知道一切身”——便是知道呼吸支配身体的一切情形与原理：肉体称为身，呼吸也称身，两者不能分开；必须知道两种身的一切——才可称为“知道一切身”；而且每一种身中，又分出种种“相”，必须每一相都详观明察，直到明白开悟，这两种身同属一体的真谛，在每一呼、每一吸上进行观察，完成第三阶之修程。第四阶学习什么？学习“身行定止”调节每一呼、每一吸，用功修行——使呼吸逐渐、逐渐的平息；身体也跟着逐渐静定；心因此也达到禅定。说明（...