齐国音乐艺术探析［摘要］齐国音乐艺术是我国古代音乐艺术的重要组成部分，在中国古代音乐发展史上占有十分重要的地位。无论是独具特色的民间音乐、恢宏灵变的宫廷音乐，还是工艺精美的乐器及制作工艺理论，都充分体现了齐国音乐艺术的成就，并呈现出鲜明的地域特色。特别是系统完善的齐国音乐理论体系。作为中国古代音乐思想的重要组成部分，不仅成为中华音乐文化的重要源头之一，影响中国音乐思想与实践长达数千年，而且也为丰富和发展我国及世界传统音乐文化做岀了突岀贡献。［关键词］齐国；音乐艺术；成就；特色［中图分类号］K22［文献标识码］A［文章编号］1003-8353(2011)09-0095-09中国音乐艺术历史源远流长，根据出土乐器的年代和性能分析，从一万年前左右的新石器时代开始，音乐无疑已经作为一种文明现象而存在。中国音乐艺术以其独特的东方文明内涵，成为世界音乐史的重要组成部分。作为华夏文明重要源头之一的齐文化，其丰富多彩的音乐艺术，无疑是人类历史，尤其是我国早期音乐发展史中最重要的文化遗产和艺术精华之一。因此，对先齐时期和齐国的音乐题材内容、艺术形式以及音乐理论方面的深入探究，不仅对完善我国传统音乐文化与齐文化的研究有重要的学术价值，而且对现代音乐艺术的创作与实践也有着深刻的启示和借鉴作用。一、广博厚重的先齐音乐我国音乐艺术的历史进程，是不同地域、不同部族音乐文化继承与融合的过程，即以古代最初生活在黄河中游为中心的炎黄部落音乐文化为中心，与以'‘东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”为代表的“四夷”之乐相互交流、融合、统一，逐渐演变为独树一帜的东方中华音乐文明。其中的东夷族生活区域，主要以山东地区为主，以泰沂山系为中心，包括鲁中南地区和胶东半岛地区，还包括江苏、河北和辽东半岛等部分地区。东夷族群即齐地先民。勤劳智慧的齐地先民在长期的劳动生活中，先后创造了包括音乐在内的后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化以及岳石文化，从而演变成具有独立体系、地域特色鲜明的东夷余国以腊月祭天，大会连日，饮食歌舞，名曰'迎文化。先齐时期东夷人的音乐艺术，为后来齐国音乐艺术的发展与繁荣奠定了坚实的基础。据《后汉书？东夷列传》载「东夷率皆土著，喜饮酒歌舞。……夫鼓，。……行人无昼夜，好歌吟，音声不绝。”“昼夜酒会,群聚歌舞，舞辄数十人相随，蹋地为节。”通过这些对齐地先民歌舞活动的生动记载，从中可以看出东夷族群有着深厚的音乐文化传统。东夷部族的首领是太吴、少昊和蚩尤，他们三人不仅是当时的部族统治者，对部族群落的生存、繁衍壮大起了关键作用，在音乐艺术方面也都有突出成就和影响。从现有文献记载看，早在太昊时，东夷人就已发明了琴瑟和陶坝。关于瑟，《帝王世纪》载曰：“太昊帝庖牺氏……作瑟三十六弦。”《世本?作篇》亦载云:“庖羲氏作瑟。瑟，洁也，使人精洁于心，淳一于行也”,“庖羲氏作五十弦，黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声”。对于琴，《世本?作篇》也有详细的记载：“神农（太吴）作琴。神农氏琴长三尺六寸六分，上有五弦，日：宫、商、角、徵、羽。”太昊不仅发明了琴还发明了损。《拾遗记》载：“（庖羲）丝桑为瑟，均土为坝，礼乐于是兴矣。”另一位首领少昊在音乐方面也做出了突出贡献，《路史?后纪》记云：少昊“立建鼓，制浮磬，以通山川之风，作《大渊》之乐，以谐人神”。《帝王世纪》也记有“少昊时……天下大治，作乐日《九渊》。”说明少昊时不仅发明了鼓、磬等乐器，还创作出了具有现代音乐雏形的作品《九渊》。蚩尤是东夷部族中一位杰出的领袖，非以文治而以武功著称，也是皇帝的六相之一。《管子》载:“昔者黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得苍龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治,神明之至也。”（《管子?五行》）《管子》对蚩尤雄霸天下，与各诸侯国发生的兼并战争也做了详细记载:卢之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟、芮戈，是岁相兼者诸侯十二...