谈及“金庸”热、幽默孔子、《白鹿原》北大的严家炎教授曾在金庸受聘仪式上称，金庸小说是“一场静悄悄地进行着的文学革命”（1）。谈及金庸，几乎无人不知，他以十五部武侠作品跃上文坛，成为了近代中国文学史上的绝代武侠宗师，影响了八零后以及以后的一代人。据说，金庸小说被多次改编成电视连续剧、电影、广播剧、舞台剧、动画等，广为流传。根据金庸小说及其中人物和情节制作的网络游戏有数十种之多。可见他在大众眼里的重要位置了。自上世纪八十年代，武侠小说进入大陆。金庸的作品很快就成为其中最受读者追捧的对象。特别是香港电视连续剧《射雕英雄传》的播出，使金庸笔下的武侠人物不仅成为年轻读者和大学生、中学生崇拜的对象，更成为普通百姓茶余饭后的谈资。所以至今位置，三十年来的“金庸”热，一直没有降温。可是按照唯物辩证法的观点来看，每一种文化现象的出现必有其存在的价值。可是我们要辩证的看待“金庸”热。出现“热”的原因有很多。其一，金庸小说因其通俗幽默性作为一种大众文化现象，影响极为广泛和深刻，其中就包括对人思想品德的影响，研究人们思想品德形成、发展规律和对人们进行思想政治教育规律的,教育学等。钱理群曾提出，从雅俗文学发展脉络的角度讲，金庸有可能与鲁迅呈“双峰并立”之势。严家炎教授还说，“金庸在精节构思方面有大仲马的长处，同时又有宽度博大的思想胸襟，像象雨果的风格”。“从文学史的角度看，雅俗之间没有高下之分。不能有这样一种偏见，认为金庸是写武侠小说的，就不能位于大师之列”。（2）其二，“热”的原因还在于，人们对于其小说的所得众多。北京师范大学教授王一川先生在《二十世纪小说选》中将金庸排名第四，列于茅盾等二十世纪中国文学大师之前，此后，金庸小说研究渐成热潮，有人甚至提议建立“金庸学”。在金庸作品的读者中，有人从中汲取文化、历史、文学的知识，而有人仅仅关注曲折的情节和动人的故事；有人在学习、工作之余消遣调剂，也有人为了它而影响了学习、工作，实在是不值；有人从中汲取<aname=baidusnap0></a><Bstyle='color:black;background-color:#ffff66'>人生</B>奋斗、思想进步的动力，而有人却只关注其中的庸俗，甚至有的人竟真的做起了“侠客”梦，讲义气，好勇斗狠。其三，“在武侠世界中，男子的责任和感情是‘仁义为先’。仁是对大众的疾苦十分关怀，义是竭尽全力做份所当为之事。”（3）就是‘为国为民，侠之大者’。中国的传统思想是儒家与墨家，两者教人尽力为人，追求世事的侠义的公平，其极致思想是‘杀身成仁，舍生取义’。金庸的小说就表达这种哲学思想。其四，中国传统的小说美学，是讲究“豪放”和“妩媚”的和谐，在热闹中描写中插入一些“闲笔”。正统文学是“为了<Bstyle='color:black;background-color:#ffff66'>人生</B>”，而通俗小说是“供人消遣”，那么可以说金庸的小说完美的结合了二者，既供人娱乐，又有益于<Bstyle='color:black;background-color:#ffff66'>人生</B>。金庸说：“武侠小说本身是娱乐性的东西，但是我希望它多少有一点<Bstyle='color:black;background-color:#ffff66'>人生</B>哲理或个人的思想，通过小说可以表现一些自己对社会的看法。”其五，其十五部小说中塑造了很多英雄式的人物，甚为人们喜爱。例如《天龙八部》里的乔峰，虽然爽朗义气，但是心思细密，对人真诚，例如从对待阿朱的事情上可以看得出，乔峰绝对是个负责任的人。并且在对待段誉的事情也可以看出他重人品，不拘小节。武功高强，出神入化。例如在上少林峰会群雄的时候就可以看出他义薄云天，为保手下甘愿牺牲，不为私仇迁怒于社稷百姓。聚贤庄大战，败天下英雄；少室山一战，一人独挡三大高手；藏精阁中，近乎神化身的扫地僧竟也被乔峰击断肋骨，其豪的特点可见一斑。但是近年来产生“金庸”热，还在于很多人对其人和作品的批评。其一，金庸作品并不能自动教人思想进步（4）。甚至称小说史“毒品”。一高校金庸迷对记者说：“我最早接触武侠是初一那年，本想作为一种消遣，可一看就迷上了。最初是放学带回家看，晚上不敢开灯，就打着手电筒在被子里看，第二天上课昏昏沉沉的，连...