中国民歌演唱中语言的合理运用与表现解洁摘要：中国国土资源广袤、地大物博，孕育着多个民族，各个民族在发展的过程中，都不断衍生了属于自己地方特色的民歌。而民歌的演唱过程中，要对民歌语言有一定的认识，民歌不仅反应了地域特色，也反应了人们的生活特点，展现了独特的时代风貌。因此，本文就中国民歌演唱中语言的合理运用与表现进行简要的分析。关键词：中国民歌演唱;语言;合理运用;表现引言语言在民歌中的地位独特，尤其对于声乐而言，作为音乐化的语言艺术，要熟知各民族语言的特点，才能在民歌演唱中发挥出其独特的作用，尤其是对于地方传统音乐而言，则更要注意语言的合理运用，分析其地域特色、把握其思想感情，才能更好地进行民歌演唱。一、中国民歌演唱中语言合理运用的意义中国民歌的起源早在两千多年就可见端倪，在《尚书.尧典》中，就提出了“诗言志，歌咏言”的观点，即歌是用来延长诗的语言，突出诗的意义。这个诗大致可以理解为歌词的意思，也就是说，在两千多年前，劳动人民就已经在利用语言和声调的配合来表达自己的思想感情了，这也是语言合理运用在民歌中的一种体现。此外，在中国民歌演唱的过程中，需要有两点注意的地方，在语言---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的表达方面，其一是创作型，此类型使用普通话进行演唱，在演唱的过程中要注意字音的准确，根据民歌表达的具体感情选择合适和字音、语句处理。其二是传统型，在传统民歌演唱中是根据方言来演唱的，中国幅员辽阔，方言文化也多姿多彩，不同的地域方言差别相对较大，而方言和地方声乐又有着密不可分的关系，因此，在传统民歌的表达过程中，方言的运用也为民歌的表达增添了一丝独特的韵味[1]。二、中国民歌演唱中语言的合理运用在形式上的表现民歌在一定程度上反应了当时人们的生活状态，是人们思想情绪的情感表达，按照形式分类，可以分为号子、山歌、小调。以号子为例，号子又分为搬运号子、船工号子、作坊号子;号子是关于劳动的民歌，不同的劳动表现出来的号子形式也不一样，如搬运号子是指人们在人力搬运东西的过程中产生的，在《女搬运工人推车号子》的歌词中，其语言主要表现为搬运过程，如“嗨呀去呀、顶硬上”，而“顶硬上”在搬运号子中的应用广泛，意思是无论再重、再累也要顶着头皮硬上，“顶硬上”相当于是对这句话的缩写，并在无数船歌号子中被广泛应用，这同样也是语言运用在民歌中的体现，而在演唱的过程中，要结合搬运劳动人们的特点，声音要响亮，气息要强烈，在节拍的把控方面要注意与劳动步伐相一致。同理，在演唱船工号子时所表达的思想感情又与搬运号子稍稍有区别，船工号子根据其地域文化不同，有北海号、南海号等分类，北海号风格具有冀、鲁民歌的特点，而南海号具有江浙民间音调的特点等。此外，船工号子根据其劳动强度的不同，在语言上的表达又不同，在演唱的过程中，要根据不同的民歌进行具体分析。而作坊号子多产生于手工作坊中，如油坊工人劳动时唱的是榨油号子，打盐工人唱的是盐工号子。以盐工号子《挽子歌》为例，其歌词“唯愿老天落大雨，多多留郎住几天。”这里语言所表达出来的，是劳动人民热爱生活、苦中作乐的心情，整个歌谣的情感既辛酸、又不乏幽默。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---山歌表现的是人们在山间田野劳作时演唱的歌曲，牧民在放牧的过程中唱的歌曲也叫山歌。以《月儿弯弯照九州》为例，这首民歌早在南宋时就出现了，至今仍在流传，主要讲的是人民因戰争的颠沛流离之苦，这首民歌的语言的合理化运用首先在歌词上的语言表达手法上就能看出来，南宋时期的民歌格律明显，对仗工整，四句歌词中就有三句在押韵，其次，在表达内容方面，通过“夫妇同罗帐”和“飘散在他州”的对比，虽然名义上是在数“几家”，但人们无论是看到民歌的语言表达还是听到民歌的传唱，在内心深处，都能产生出，这首歌，是在突出“飘散”，表达离乱之情的，这也是民歌和语言相互影响、相互成就的经典表现。小调，则多时候运用于人们的日常生活中，在民歌歌唱的过程中，不像号子和...