申凤梅表演艺术成功的启示【摘要】由草台艺人成长为一位杰出的越调大师，申凤梅无疑是成功的，这种成功基于她辨证地处理了“技”与“艺”、“雅”与“俗”以及“继承”与“创新”这三对关系。申凤梅一路引领着越调的发展，成为越调发展史上的一面旗帜，其成功是偶然孕育着的必然。【关键词】越调；申凤梅；舞台表演；成功启示中图分类号：J825文献标志码：A文章编号：1007-0125（2016）05-0044-02一位出色的表演艺术家或行业的领路人，不仅需要具备扎实的专业技巧、精深的理论素养，而且要深入体验生活，以期丰富人生阅历、树立高尚的艺术审美与精深的追求。申凤梅以崇高的思想境界和绝妙的体态语言，以“超然物外”的审美观念和独特的创作手段，在越调艺术大潮中经过无数的探索和磨练，奉献了许多沁人心脾的艺术佳作，赋予了越调艺术蓬勃的生命力，进而开创和确立了“申派”越调的艺术地位。一、恰当处理“技”与“艺”的关系“技”，亦即技巧、本领。对于戏曲演员而言，技巧是表达戏曲思想的工具或手段，也是传递人物情感的重要方式。“艺”，多指文化艺术上的品德与修养。较高的艺术修养往往能够赋予演员深刻敏锐的艺术感知能力。众所周知，知名的京剧表演大师梅兰芳、程砚秋，不仅技艺超群，而且在文化、艺术修养等方面也颇有功底。良好的艺术修养是演员成功的必要条件，也是衡量其艺术审美高下的准绳。可见，在表演艺术中，技术技巧与艺术修养相辅相成、相得益彰。申凤梅深知掌握良好的技巧是戏曲演唱成功的基石，所以她几十年如一日地坚持练功，练气息、练语言、练唱段。如在用气上，申凤梅努力做到到稳中求胜，每一个字都落在气上，力求使每一句唱词都能获得最佳的共鸣，使整个唱段声音和谐统一。舞台表演时，申凤梅不仅恰当控制气息，还合理用气、巧妙用气。此外，在歌唱语言方面，申凤梅深知戏曲艺术首要的审美标准就是准确清晰的语言，她在河南方言的基础上努力遵循《中原音韵》的语言声调，力求以字行腔、以声润腔、以情带腔。反复练习、推敲，最终获得了独具特色、回味无穷的艺术效果。申凤梅的表演透射出脱俗的艺术之美，这与她执着的追求和深刻的艺术内涵紧密相连。除有限的“口传心授”外，申凤梅更多的是聆听、模仿，然后反复练唱，熟练之后再反复润色加工。不可否认，申凤梅在学习越调的过程中也一度出现过一些失误或者错误，例如：解放后申凤梅调往漯河越调剧团，有一次在表演《天水关》时，台下一片唏嘘及冷笑声不时传到申凤梅的耳朵。事后，申凤梅得知原来是自己把不少戏词的字唱错了。也许，对于一般演员而言，此乃小事一桩，但对于视艺术为生命、“戏比天大”的申凤梅来说，舞台上下绝无小事。与此同时，申凤梅逐渐意识到文化知识是多么的重要。为了提高文化水平及艺术素养，她从最初请教书先生逐一改正每一唱段中的错别字，到参加文化扫盲学习班，再到最后能通读《封神演义》《东周列国志》《三国演义》《红楼梦》以及《上下五千年》等，尤其是《三国演义》，她几十年来不时研读、常读常新。申凤梅也由此总结出一些艺术经验，并时常告诫弟子后生。可见，在她朴素的文化理念中蕴藏着表演艺术的真谛。在艺术旅途中，申凤梅最大限度地汲取各种姊妹艺术的精华，不仅时常观看其它剧种的演出及影音资料，而且勤于下乡调研，揣摩各种角色及其人物性格，并深入分析、总结各个艺术品种的优点与不足。经年累月，申凤梅逐渐成长为一位既具有扎实的演唱技巧，又具有深厚艺术修养的人民艺术家。二、合理把握“雅”与“俗”的关系“雅”与“俗”是表演艺术中两种不同的审美价值取向。当然，雅俗之审美取向往往会随着人们的审美内涵与时代需求发生悄然变化。我们常说的“雅”，即高雅，其与高尚、高贵一同简称为“三高”文化。在人们的传统观念中，雅文化多指博大、精细且富有深刻理想的艺术范式，是对艺术价值内在精神的深刻理解与细致把握。与“雅”相对，“俗”即通俗，以浅显、便于理解的方式，满足大众对艺术的追求。可见，俗文化的艺术表达简单、简约，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---易于被受众理解和接受。雅...