五行什么叫五行？这个问题说难不难，说易不易。五行是指自然界中金、木、水、火、土，五种物质基本构成元素。古代的思想家，企图用日常生活中常见的五种自然物质，去诠释世界万物的起源，和多样性的统一。较早的资料主要保存在《左传》、《国语》和《尚书》的洪范中。战国时期五行学说颇为流行，并出现了“五行相生相胜”的原始理论体系。相胜即相克的意思。意味着相互排斥，‘如‘水克火，火克金，金克木，木克土，土克水’；相生即相互促进的意思，如‘木生火，火生土，土生金，金生水，水生木’。这些观点，具有朴素的唯物主义和自发的辩证法因素。五行学说虽被后来的唯心主义思想家神秘化，但它的合理因素一直被保存下来。对中国古代天文、医学、历数等，实用科学的发展起到了相当大的作用。虽然看来，这里是几行带说明性的文字，但古人确是煞费苦心地概括了五行的内容以及其相生相克的原理。五行是构成物质世界的五种基本元素，它是古代人民，在长时间的生产和生活中，认识自然世界的、朴素的、唯物主义观点。它宏观的、科学的、准确的模拟了自然界的形成和事物的组成状态。它也是中国古代哲学思想关于世界物质学说的基本框架。五行的理论体系可谓宏博，它对于揭示物质世界的自然变化关系，有准确的实用理论和实践价值。自然界万物的生息变化都不能离开五行。在古人的经典原始记载中，五行的排列顺序为：水一、火二、木三、金四、土五。为什么这样排列呢？首先，我们来认识一下五行的真实属性。（因为只有这样，才更有利于我们去准确的认知物质世界的形成与发展，也从而能对古代留下的经传做出明确的辨别。）水者：太阴也。属于宇宙中至冷至寒的一种自然力量。火者：太阳也。属于宇宙中至炎至热的一种自然力量。木者：少阳也。属于宇宙中一种阳暖不过的一种温暖的自然力量。金者：少阴也。属于宇宙中一种阴凉不过的一种凉爽的自然力量。土者：老阴老阳也。属于宇宙中水、火、木、金四种自然力量冲激变化过程中凝结的自然物质。（往大了说，就是宇宙中的各个星球；往小了说，就是我们所居住的地球。）在天地混沌之时，地球属于一种太阴的状态，整个星体被寒气（冰）所覆盖。在太阳系的自然变化中，因为太阳的自燃，阳气逐渐上升，随之温度也逐渐提高，于是地球上冰开始融化成水。故古人云：“天一生水”。水为万物之源这个道理，对照我们人类的自然孕育也可以解释清楚。比如，男女交媾而孕，先生二肾，左肾为水，右肾为火，一阴一阳，生命成长。在水的不断融化中，水蒸汽形成了阴阳（冷暖）二气循环的纽带，也由于水蒸气的循环带动，形成了一个太阳系与地球的宇宙局部的能量场，故风、云、雷、电等自然现象也随之而生，故“天二生火”。火比水为次出现于太阳系的局部宇宙空间中。在阴阳（水火，指至寒与至阳之气）二气的自然交媾中，随着温度的提高，初步形成了孕生万物的条件。于是，在不知多少亿年的交替变化中，从单一细胞的菌类物质到各种生物交替演变，适者生存，于是才有了我们现在的已知世界。故“天三生木”，代表万物的发生成长和存在。凡物质有生必有死，故与木相对应的金也几乎同时出现，故“天四生金”，代表万物的绝气收藏与杀伐。而土为什么说是五呢？在自然的交替变化中，不论太阴太阳的冲激战克，还是少阴少阳的冲激战克，其所形成的物质皆化为一种物质，即是土。就象人一样，受气于父母阴阳交媾，最后回归大地，分解为金、木、水、火、土，仍回归原来面目，故知一斑而窥全貌，土居最后。虽然次序上分一、二、三、四、五，但是此五种物质仍归于一种状态，那就是“胚晖”，现在叫“宇宙”。宇宙中少阳之气是孕育万物的初机，那么在少阳的状态下，又有一个独立的宇宙场存在，即是现在的地球表面。（即太阳系大五行中的，木的表现形式反映在了地球的表面。）当地球上的春天来时，万物应机而萌，欣欣向荣，所谓“阳主进也”。在夏天时，万物茂盛到了极至，就是说在这个特定的宇宙场中，物体的阳气已经发泄到了最后，不能再热了，再热事物就焦枯了。于是，与春天相应的秋天来了，这时候在地球表面呈现的是肃杀和收藏的阴寒之气，所谓“阴主退也”。在冬天时，万物已...