第20卷第3期2009年6月同济大学学报(社会科学版)TongjiUniversityJournaISocialScienceSectionVol・20No・3Jun.2009【建筑文化】文化生态的区域性保护策略探讨——以徽州文化生态保护实验区为例张松(同济大学建筑与城市规划学院，上海200092)摘要：文化生态的保护关系到人的全面发展和文化多样性格局。本文以徽州文化生态保护实验区为案例，在分析文化遗产与自然遗产,无形遗产与有形遗产关系的基础上。探讨文化生态保护的区域性策略和整体性方法。对具有文化价值一定物质形态的所有遗产资源的保护.必须遵守原真性和完整性原则。地域文化生态的乡土性保护，需要协调、维持和保存村落景观、自然环境、文化传统以及其有形和无形的联系。文化多样性保护涉及空间、吋间和文化等多种因素，注重文化生态的并质化选择、可持续发展以及保育机制的形成。关键词：文化生态；无形文化遗产；多样性；完整性；区域整体性保护中图分类号：TU-87文献标识码：A文章编号：1009—3060(2009)03—0027-09文化生态保护实验区的设立和建设，在我国是一项旨在建立区域性非物质文化遗产整体保护模式的新探索。根据《国家“十一五叩寸期文化发展规划纲要》，在2010年前，将确立1。个国家级民族民间文化生态保护实验区。H前，文化部已经正式命名设立了闽南文化生态保护实验区(2007・6.)、徽州文化生态保护实验区(2008・1・)、热贡文化生态保护实验区(2008・8・)和羌族文化生态保护实验区(2008・10・)等四个国家级文化生态保护实验区，此外，还有梅州客家文化生态保护实验区、湘西苗族土家族文化生态保护实验区等，正在积极申报中。徽州文化圈涉及古徽州府六县及周边地带，是孕育和形成徽州文化的主要地理空间。徽州属内地山区,原为“椎髻鸟语啲山越所居之地,其“东有大鄆山之固，西有浙岭之塞，南有江滩之险，北有黄山之扼”的地理环境；历经元、明、清三代，徽州府所辖歙县、休宁、娶源、祁门、黔县、绩溪六县，相对稳定状态的行政格局及人文环境。“造成了一个特有的区域社会生活体系”，“一个经济、社会、文化发展相对完整的区域社会，是我们认识传统社会的一个极好范本异(唐力行等，2007)徽州文化生态保护实验区以清末徽州府的行政区划范囤为边界，与其相对应的现今行政区划范围包括：安徽省黄山市全境、宣城市的绩溪县,江西省娶源县。总面积13881平方公里，总人口200万人。徽州地域文化特色非常鲜明、遗产保存相对完整、生物和文化多样性指数较高。其文化表现形式涉及村镇规划、徽派建筑、商贸习俗、宗法制度、新安理学、地方戏曲、节庆民俗等有形文化遗产和无形文化遗产，且跨两省三市的行政管辖，因血有必要探索区域协调的整体性保护策略。一、生态文化与文化生态生态文化或生态文明是由人统治自然的文化过渡到人与自然和谐相处的文化。“人类不仅是生物意义上的人，是自然的产物，同时也是文化的产物；文化不仅是人类文明进化的结果，也是人类与外部收稿H期：2008-12-09基金项Fh教育部博士点基金资助项H(20070247065)o国家自然科学基金资助项H(50578111)o作者简介：张松(1961—)，男.湖北荆州人.同济大学建筑与城市规划学院教授，博士生导师。万方数据---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---28同济大学学报(社会科学版)第20卷环境相适应和协调的手段和途径，因而文化的性质和特征与人类的生态环境密切和关，不同种族、不同地域的文化现象、文化差异：文化模式、文化变迁，是人类为了适应自然条件、生产力发展水平等所做出的选择。’‘①20世纪以来，人们对生态(ecology)概念愈来愈熟悉，对生态环境的重要性也有相当程度的了解。用生态学的基本观点观察现实事物，处理现实问题，采用科学认识生态学的途径，或科学的生态思维，使人类的认识和实践“生态化”，使社会文化的各个领域具有明显的生态保护意识，生态文化正成为一股新的世界潮流。然而，人们对文化生态的含义，尤其是对文化生态保护在当代生活中的重要意义似乎还缺乏足够的重视。文化生态(cu1tura1eco1ogy)是一种历史过程的动态积淀，是为社会成员所共亨的生存方式和区域现实人文状况的反映，它...