以德治国与个人道德修养之患者杀医事件摘要：近年来，医生被害事件屡屡发生，医患矛盾不断升级，引起社会各界的忧虑。记得去年6月，全国先后发生了5起“血溅白衣”事件，媒体称为医生的“黑色六月”。一年之后，类似血案再次发生。杀医血案极度恶劣，让人胆寒。这些事件看似偶然，却又隐含着一定的必然性，值得深刻反思。医生被患者杀害，这是一个文明社会的悲哀，也是一个德治社会的耻辱。作为“生命的保护神”，如果医生连自身安全也无法保障，又怎能给患者以安全呢？关键字：“血溅白衣”医患矛盾医生被杀文明社会德治社会一、医患冲突中的血色，“高兴”让人焦虑3月23日下午，黑龙江省哈尔滨市哈尔滨医科大学附属第一医院，发生一起患者在医院内刀捅医生的恶性伤害事件。一名来该院治疗强直性脊柱炎的男患者，在看病后因对医生医疗建议不满，手持水果刀闯进医生办公室，造成一人死亡、三人受重伤。如此恶性事件，愤慨至极的谴责是必然的。腾讯网对此事件做了一个调查，共有6161人次投票。在4个选项中，选择“愤怒”、“难过”和“同情”的，分别只有879、410和258人次，而选择“高兴”的高达4018人次，占到了全部投票人次的65%。对这样的惨剧，竟然会设置“高兴”的选项！该项调查的策划者太冷血了。但是，有65%的人选择“高兴”，似乎证明策划者有“先见之明”。这4018人，都是一样的“高兴”吗？他们之间，难道没有任何区别吗？有的人，会不会是自认为是医患矛盾的受害者借此发泄情绪？有的人，可能与此事没有什么可以类比的利害关系，也可能会选择“高兴”——估计他不会设身处地想一想，他的“高兴”，对受害者及其亲友，乃至整个社会是一种什么样的伤害；很可能他不知道自己在说什么。就像我们在马路上遇到堵车、拥挤时常会听到有人说“怎么不来一个地震”——他以为自己跟“地震”是无关的，就如同某些“高兴者”不会去想自己的“高兴”会影响他人对社会的观感、判断，进而影响他人的行为，而他人的行为最终有可能影响到“高兴者”自己的生存。鲁迅曾说：“造化生人,已经非常巧妙，使一个人不会感到别人的肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。”现在似乎还可以加一句：造化已经完满到让人看不到自身所受的威胁，而且在不自知中自残。二、医生缺乏医德医生是救人的职业，医患关系本应是人世间最亲密的关系之一。但是，中国的医患关系为什么如此紧张？原因很复杂。其中，医生的医德显得尤为重要。从医生来看，缺乏人文精神、忽视沟通解释是激化矛盾的主要原因。一位美国医生有句名言：“有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。”这是对医学的精辟概括。当今，很多医生过分关注技术，把医学的目标仅仅视为“治愈”，而忘记了“帮助”和“安慰”。个别医生态度生硬、冷漠傲慢，不愿和患者多说一句话。他们认为，只要在治疗上做了最佳选择，技术上做了最好发挥，就算问心无愧了，没有必要浪费时间解释，更没有义务解决心理问题。结果，医学越发达，医生越冷酷。其实，人都是感情动物，尤其是当一个人躺在病床上的时候，心灵格外脆弱敏感。医生的一句解释、一个微笑、一声问候，都会对病人产生很大作用。但遗憾的是，我国真正具备人文修养、善于换位思考的医生还不多。据统计，在医疗纠纷中，绝大多数是由于医患交流不畅造成的。而纠纷发生最多的，往往是那些不屑交流、不善交流的医生，或在手术签字时只会说“丑话”的医生。事实上，医疗技术绝不能解决全部健康问题，人文关怀也是医学的重要部分。因为技术是有局限的，而爱是无疆界的。三、"以德治国"理念提出2000年6月，江泽民《在中央思想政治工作会议上的讲话》中指出："法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们互相联系、互相补充。法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该互相结合，统一发挥作用。"2001年1月，在全国宣传部长会议上，他明确提出了"把依法治国与以德治国紧密结合起来"的治国方略。四、国家何以以德治...