浅析《撒哈拉的故事》中的“善”摘要：《撒哈拉的故事》中，无论是描写爱情生活、沙漠见闻还是邻里趣事，无一不体现出三毛的真性情一一善。沙漠的生活在常人想来，必定是枯燥、困苦的“牢狱之灾”，而三毛用她善的眼睛和手，记录下了丰富多彩、苦乐相济的“沙漠奇遇记”。与其说是“奇遇”，不如说是三毛“义利之辨”、“因信称义”的善，让黄色的沙漠色彩斑斓、让寂寞的沙漠生活趣味良多、让寻常的沙漠经历充满魅力。善就像这些文字的影子一样跃然纸上，《撒哈拉的故事》也成为追求善的教科书。那么《撒哈拉的故事》中，到底存在着什么样的善呢？本文以三毛的代表作《撒哈拉的故事》为基础，研究二毛真性情中浓重的一笔一一善。关键词：三毛；撒哈拉的故事；善［中图分类号1：1206［文献标识码］：A［文章编号］:1002-2139(2014)-15-0-01一、“义利之辨”式的“善”在中文的使用上，“义”与“善”同义。中国传统文化中，用“义利之辨”来定义善。“义利之辩”对“义”的定义可以归结为以诚明善，认为人在“诚”中可以认清善恶，并有能力判断善恶。“诚”是人们定义善的基础。①三毛口幼酷爱读书，她读的书种类丰富，数量巨大。中国传统文化和古典文学名著更是她必读的一类。“总觉得，既然我们身为中国人，对于丰富的中国文化便当首先去涉猎才好。思想性的文字与书籍，我爱老子、庄子、孙了和孔了。”②熟读了以倫佛道为主的互融互补的中国传统文化典籍，三毛的作品也深受它们的影响。《撒哈拉的故事》中，三毛不刻意营造沙漠文化的神秘气氛，也不刻意构造离奇曲折的情节，把还原生活的本身、抒发真情实感做目的，她的诚意是打动观众的重要“武器”。她口己也说：“我的文章是身教，不是言教。”③在沙漠，她度过人生中最快乐最轻松的时光。在那段日子里，连生病在她的笔下也变成了给他人缓解痛苦的宝贵经验。她把真诚带给了撒哈拉居民，把她对撒哈拉的热情，对生命的热爱，对撒哈拉人民的善留在了那片广袤的大地上。《娃娃新娘》表达了三毛对撒哈拉威腐朽落后婚俗的痛恨和谴责、对少女姑卡命运的无限同情、对无力与封建做斗争的撒哈拉妇女的关切。“等到阿布弟拿着一块染着血迹的白布走出房来时，他的朋友们就开始呼叫起来，声音里形容不出的暧昧。在他们的观念里，结婚初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已。”④对婚礼的失望描写的真切可感，对腐朽制度和维护它的人的愤怒和谴责在文字中充满力量。“现在可以睡了，婚礼已经过去了。”⑤这温柔的一句是全文的结尾。短短儿个字，把对少女的关怀、怜爱描写寂静轻盈却温暖厚重。三毛真诚的态度从她真诚的文字中显露，而真诚的文字又源于她真诚的内心，这便是三毛的善。二、“因信称义”式的“善”中文和合本《圣经》用“义”字来翻译保罗在《罗马书》中的dikaiosune（英译为therighteousness）,并进而用“因信称义”来翻译路德的solafida（justificationbyfaithalone）o“因信称义”在信心的基础上定义“义”，认为人没有能力判断善恶，因而在善恶问题上必须完全依赖耶稣（至善本身）。进一步分析表明，“诚”要求人在判断善恶时拥有完全的判断权，而“信”则要求人在面对善恶时完全交出判断权。“因信称义”要求我们完全信任神，并在信任中交出善恶判断权。在这种牛存境界中，我们对神的认识完全通过信心来接受；除了接受，我们没有别的途径认识神。⑥三毛出生于一个基督教的家庭，深受基督教教义的影响。相信善的存在、坚守善的态度，在三毛的身上具体表现为爱。相信善的存在，是她爱的根源。爱变成了三毛处世的态度。在她的真性情中，体现得最强烈的就是爱。她热爱生活，热爱自然，热爱人类，同时也热爱着“真爱S《白手成家》中，三毛夫妇没有对生活的热爱，就不会徒步从机场走到小镇，不会吹着烈风顶着烈日、忍受着干旱、缺水的极度考验定居沙漠。没有对生活的热爱，就不会把正对垃圾场、背靠乱石，破烂不堪、小如巢穴的房I'可布置成为宾客不断的“真正的艺术宫殿这浓烈的对生活、生命的热爱是支撑她在极端环境下走下去的希望，也是她坚守基督教义、相信善存在的表现。《素人渔夫》中，被欠账、被拒绝、怕羞、劳累、...