毛泽东的文化观与当代中国文化建设摘要：由全国毛泽东哲学思想研究会主办，华南师范大学政治与行政学院、华南师范大学马克思主义研究院承办的第十七次全国毛泽东哲学思想研讨会，于2010年12月3—6日在华南师范大学召开。为纪念毛泽东《新民主主义论》发表60周年，此次研讨会以“毛泽东的文化观与当代中国文化建设”为主题。参加会议的专家学者近80人。学会会长、中共中央党史研究室原副主任石仲泉以“毛泽东文化观的当代价值”在研讨会的开幕式上致辞。学会副会长许全兴以“毛泽东文化观的科学内涵”为题作了主题报告。与会者围绕主题，开展了热烈而卓有成效的讨论和交流。[关键词]文化观；文化建设；哲学思想一、关于毛泽东文化观的科学内涵毛泽东文化观的科学内涵是本次会议探讨的重点。与会专家学者从不同角度对毛泽东文化观进行了研讨。毛泽东关于文化的定义。雍涛指出，毛泽东是从哲学基本问题存在和思维的关系出发来阐明文化的定义。（1）毛泽东所说的文化，是指狭义的文化，即观念形态的文化，是以社会意识形态为主要内容的观念体系，它由政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学、科学及语言和思维形式等构成；不是指包括器物文化、制度文化、精神文化在内的广义文化。（2）文化是社会的经济的反映，又作用于一定的经济，给予经济巨大的影响。（3）政治在文化和经济之间起重要中介作用。郭建宁提出，文化的广义——人化，人的本质力量的对象化；狭义——与政治、经济相对应的文化。关于毛泽东文化观的形成。胡为雄指出，毛泽东新民主主义的文化理论与其政治理论具有密切联系。它的提出即是毛泽东主张新文化建设和实践文化革命的结果，也是出于反对国民党文化专制斗争的现实需要。梅良勇认为，毛泽东的文化观的理论主要表现在：（1）是中国传统文化观的浸润。（2）受西方文化思潮的影响。（3）马克思主义文化思想是毛泽东文化观的直接理论。此外，主体践履是毛泽东文化观形成和发展的主体性条件。关于毛泽东文化观的实质、核心。许全兴指出，毛泽东的文化观的核心是关于文化与政治和经济三者关系的辩证的、历史的唯物主义说明。他认为毛泽东从经济、政治和文化三者关系切入，以说明马克思主义的文化观。毛泽东的文化观是以实践为基础的，是彻底的辩证的历史的唯物主义的，既区别于文化决定社会历史发展的唯心主义的文化观，又不同于否定意识、政治能动反作用的经济决定论的文化观，突出了文化的时代性、阶级性和实践性。雍涛指出，毛泽东在《新民主主义论》中从能动的革命的反映论的高度谈到了文化即文明的实质——文化即人化。文化的核心是价值观念。文化具有信息功能、认识功能、批判和教化的功能。梅良勇认为毛泽东文化观是马克思主义文化思想与中国现代革命、建设实践有机结合产物。其本质是中国化的马克思主义文化观。关于毛泽东文化观的基本内涵。胡为雄指出，新民主主义文化理论的内容丰---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---富，包括政治、经济主张在内的诸多论点，包括如何批判继承历史文化遗产、吸取中外文化以丰富民族的、科学的、大众的文化，在经济、文化落后的中国进行文化普及、发展科学文化，以及知识分子在文化建设中的重要作用和结成文化统一战线的重要意义等。郭文亮认为毛泽东的大众文化观，是指毛泽东在中国革命与建设时期建构以大众为主体、为大众服务、并为大众所喜闻乐见的文化过程中所形成的理论观点。它以人民大众为主体，以服务大众为价值取向，以贴近大众为表现形式，以大众需求为重要参照。毛泽东的大众文化观，颠覆了传统的服务于少数统治阶级的文化价值观念体系，确立了以民为本的新的文化价值体系。关于毛泽东文化观的基本特征。薛广州指出，毛泽东的文化观有三个特征，即民族性、科学性和大众性。周直提出毛泽东持有的是革命文化观，其整理显著特点是坚持革命实践，并展现在其指导思想、价值取向、思维方式、思想观念、道德准则、行为规范、处理各项工作关系和对待中国古代文化外国文化上。施维树、汪兆旗认为毛泽东的马克思主义文化观，凸显了文化的民族性与开放性、人民性与民主性、科学...