中国官员的视觉焦虑症在权力通吃的中国，人们都爱做官。做了官就不用劳动啦，可以免费享用别人的劳动果实这种权力一般都来路不正，未经当事人同意或者授权，所以基本就是一种暴力。暴力是一种不好的东西，比如暴力倾向很强的人会被列入变态或者病态行列。很难想象一个权力欲不强的人会去当官。罗素说，在生存无忧的前提下，权力欲和荣誉欲是人的主要欲望。在这个雁过拔毛的国家只要做了官，哪怕只是官府一走狗，一般都不存在生存问题。因此权力欲和荣誉欲就很彰显，跟发情期公狗的性欲一样难以遏制。权力是个好东西，特别是在一个不自由的地方。为什么呢？想想看，一个人对自己无能为力身不由己，必然是很压抑和很分裂的：既然掌握不了自己，就掌握别人吧。中国的官就是这样，入了官门，就不是自己了，叫做无私。以前要割掉鸡鸡，现在只割脑子里的人性和思想就可以啦。权力就是相对于别人而言的，对自己叫做权利。在失掉一些权利之后，可以获得很大的权力，这种交易对中国的官们来说还是很划算的。合法的权力在使用中需要对方同意，这样权力就不能随心所欲。比如你想与某个女人做爱，就必须征得对方同意，否则就是强奸，如果在一个法治社会，那你必须为此付出代价。在这个国家，权力就是暴力，或者说，权力的行使不需要对方同意，权力的也不是权力对象的授权。这种权力的前提是剥夺对方的权利，即对方无权支配自己。支配权在权力者手中。或者说，权力就是法律，甚至权力高于法律，类似于党高于国家，党员高于公民。对国家来说，道德是一种高限，法律是一种保证和底线，道德来自信仰，法律来自常识和正义。西方话说：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。在这个国家，一切都归党。这里，法律与常识无关，也不构成底线，道德也不过是遮羞布，雌雄一体的政治结构产生了中国这个权力与法律相统一的人妖体制。泛权力化的社会导致权力至上和暴力至上，焦虑情绪成为一种权力衍生品伴随左右。心理学试验证明，当暴力不受惩罚时，人们都会频繁的使用它，而不会在乎对他人的伤害。既然权力与权力对象无关，权力就必然失控和泛滥，权力成为一种暴力。在这种暴力冲动作用下，权力急剧发酵膨胀，权力大头症就爆发了，视觉焦虑症是病症之一。根据马洛斯的需求层次理论，审美需求属于生存需求满足之后的较高级需求。阿特勒认为，自卑感是焦虑的基本根源。丧失权利的自卑感在此就演变成为审美焦虑和视觉焦虑。这种视觉焦虑普遍出现中国官员当中，具体表现为追求视觉美观，罔顾他人感受和利益。在这种焦虑主导下，城市建筑整齐划一，求高求新，对穷人和穷人居住区视为眼中刺……事实上视觉焦虑发展到超病态的当属北朝的金太阳父子，常年藏在地下几百米深处，疑神疑鬼，不崩溃已经算是超强心理素质了。北朝的高、大、空，特别是赛中国的阿里郎，其视觉焦虑令人叹为观止。秦赢政修阿房宫修长城，隋杨广修运河，明朱棣派太监郑和出海，清玄烨修圆明园，都是大头症。但到了毛万岁，这些都不值一提：“数风流人物还看今朝。”毛对梁思成讲，他心中的北京就是站在城楼上一眼望过去都是烟囱。毛万岁每个省都造一个行宫，造原子弹氢弹、在朝鲜与世界为敌，给亚非穷国一掷千金，天安门成为专为他过瘾的视觉盛宴，哪里管数亿中国人民不聊生。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---近20年中国从政治专制进一步向经济专制渗透，在高税收、垄断利润和土地暴力财政的支持下，高速公路立交桥地铁高楼大厦成为财大气粗的官吏们的消解视觉焦虑的灵丹妙药，而城中村和那些如蚂蚁般忙忙碌碌的穷人则被视为人类废品遭到城市的严厉清洗和无情驱逐。2006年，卖烤肠的小贩崔英杰被迫刺死驱逐者城管李志强；2008年，本溪张剑在自家中将强拆者刺死，当时其家人都被打到在地；今年，成都户主唐福珍为保卫自己的房子不被强拆，被逼自焚……在视觉焦虑的作用下，2008奥运会将衣衫褴褛的乞丐、上访者和农民工全部驱逐出北京……这是一种极致表现，在今年，一场严防死守彩排无数次的国庆阅兵大大地满足了从上到下无数官吏的视觉焦虑……这种视觉焦虑在我们生活中的表现是，经常吃不上早点，...