中国当代文学走出去的译介困惑摘要:文学是文化的精华与集中体现，是对本民族文化的承载和高度升华。中国文学“走出去”是中国文化“走出去”的关键一步。以文化元素为载体，将中国推向世界，是中华民族伟大复兴的必由之路。但从目前来看，中国当代文学在西方世界的“接受”程度还有不尽如人意之处:“走出去”与“送出去”混为一谈;外国人对中国当代文学的“傲慢与偏见”仍然存在。中国当代文学在海外的接受现状，与各方渠道不对称、文化差异、译者自身能力等原因相关。因此，要对译介进行重新定位，如找准突破口、译者自身业务素养提升、广泛开展对外汉语传播等。关键词:中国当代文学;译介;海外接受;建议一、引言十二届全国人大五次会议再次提出加强文化传播，发挥文化软实力的作用。文化软实力建设已提升到国家发展战略高度。中国文化影响力的提升成为推动中华民族伟大复兴的推动力。文学是通过语言文字来反映包括小说、诗歌、戏剧等在内的艺术形式，是文化的主要表现形式之一。文化是全世界或某一地域的人类在历史发展过程中，通过生产生活而创造出的所有物质和精神成果，如科技、宗教、风俗、哲学等，文学也是其中之一。［1］就海外传播而言，中国当代文学远比不上古代文学。早在将中国文化“走出去”纳入国家发展战略之前，《红楼梦》等四大名著便已享誉海外。近年，国内翻译界也有古代文学的经典翻译。如:被誉为诗译英法唯一人的许渊冲先生，将其主要精力放在唐诗等古典文学的翻译上;赵彦春教授用三年时间翻译《三字经》，从音、形、义三个方面完美演绎原文。这固然是译介本身对文学载体的选取偏好和对受众需求的考虑。但中国当代文学的“不温不火”，甚至“步履蹒跚”的尴尬局面仍然存在。虽然中国文学“走出去”方面有些起色，但上述事例多是学者个人所为。据统计，中国当代文学被翻译至国外的有1000余部。改革开放以来，陆续被翻译介绍到国外的作品中(包括港澳台地区和海外华人的作品)，作家有200多位，共被翻译成20多种外文。但这几十年来，“译成英文的中国当代文学作品只有166种”［2］。对于国内译介而言，无论是1953年始创的英文版《中国文学》，还是杨宪益先生提倡的“熊猫丛书”，都因编译人才匮乏、出版资金短缺等原因而告终。2001年，中国文学出版社被撤销。能在海外产生影响力的中国当代文学基本是通过英美出版机构策划发行、由外国翻译家进行译介的。［3］葛浩文、白睿文和蓝诗玲等一批国外汉学家还在海外掀起了“中国当代文学热”。然而，为何中国当代文学难以在国际社会中占据应有的地位，值得我们深思。二、原因分析(一)各方渠道不对称中国文化“走出去”是在政府引导下，学术界、文学界等各方的一次“试水”。本意为“走”出去，但在一定程度上变成了“送”出去。一字之差，谬以千里。我们未能细致调研，了解西方人的兴趣爱好，而是盲目“全体出动”，这会导致“无的放矢”，造成资源浪费，并在事实上事与愿违。(二)文化差异中国人偏好综合思维，注重人与自然的关系。而西方人侧重抽象思维，运用抽象概念来表达具体事物。通过对事物进行解剖，运用概念把事物抽象地表达出来，他们对同类事物运用抽象思维来总结、概括出事物的共同特征。［4］不同的思维方式体现在文学作品的呈现方式上，中国文学作品大多注重人如何在自然中生存发展，而西方文学作品则更关注个人的情感表达和释放。再加上东西方在生活习性和宗教风俗等方面存在差异，中国当代文学“走出去”可谓步履维艰。(三)译者自身能力译者自身能力的局限也是中国当代文学“走出去”所面临的困境之一。众所周知，译者对文学作品的翻译起着举足轻重的作用。莫言系列小说海外热是从其获得诺贝尔文学奖开始的，而莫言小说的成功与译者葛浩文有着密切联系。这位美国著名汉学家还翻译过其他文学作品，如《尘埃落定》(ＲedPoppies:ANovelofTibet)、《香港三部曲》(CityoftheQueen:ANovelofColonialHongKong)。这种归化译风将书名栩栩如生地呈现在读者面前，在很大程度上迎合了西方对于“神秘东方文化”的想象。这些译书在西方世界的大卖证明了葛浩文这位贯通中西的译者的能力。［5］对于杨宪益和戴乃迭共译的《...