客家三大祖师的简介中间观世音简介南无观世音师子无畏音大慈柔软音大梵清净音大光普照音天人丈夫音能施众生乐济度生死岸！观世音菩萨[1]在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」（Avalokite?vara），在中文佛典的译名，有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。但照梵文原义，尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等。观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观世音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之三，是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。菩萨是久已成就的古佛，号“正法明如来”为度众生倒驾慈航，现菩萨身。菩萨有三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士种种等身相，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度。菩萨无极之体，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。古印度佛教中，观世音菩萨像既有现男相也有现女相的。到中国南宋以后，女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。"家家弥陀佛、户户观世音"。慈悲即观音，在中国妇孺皆知。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，在国际上有"人类的仁慈保护者"之称。菩萨行无缘大慈，运同体大悲，大慈与人乐，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。"天有不测风云，人有旦夕祸福，"在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们心中永远的信仰希冀。菩萨的应化道场，到处有记载。例如，陕西的南五台山、大香山，浙江天竺（音zhú竹）山、南海普陀山。尤其是位于浙江舟山群岛的普陀山，世称观世音菩萨道场，其名载于《华严经》。历代皇帝屡屡敕（音chì赤）建，举世钦崇，各国景仰。左边定光古佛定光古佛的来源有很多种说法，流传最普遍的，是说他原来是唐末宋初的高僧，俗家姓郑，名自贤。祖父仕唐,为四门斩斫使;父任同安令,故为同安人。年十一出家,投汀州契缘法师席下,年十七游豫章,入庐陵契悟于西峰圆净大师。得道後在汀州地区传法。曾经为莲城诸地方除蛟患，在武平县南巖隐居时，又收服了山中的猛虎和巨蟒，乡民非常尊敬他，建庵供他居住。他在八十二岁时坐逝。多年以後，汀州城遭寇贼围攻，相传他显灵退敌，使全城转危为安。朝廷于是颁赐匾额，将他住过的庵寺命名为「定光院」，他也因而被尊为「定光佛」，与伏虎禅师并列为汀州二佛,成为闽西汀州的守护神之一。定光佛的信仰主要分布在闽西的客家地区，其他地方也多见。汀州移民渡海来台，定光佛之信仰也随之传来台湾。右边惠宽大师又名伏虎伏虎，又名惠宽大师。俗姓叶，名百虎，法号：行儒，汀州莲城人也。唐开元间出家为僧，虎豸为害，大师驯服之；故又号为伏虎禅师。南唐保泰三年，因平原山(隔川)鼇峰(今四堡)狮岩之胜(今冠廌)创庵名：普护。庵侧山巅高峻无水，师盘石顿锡泉出至今不竭。汀州苦旱，造坛龙潭偈曰：七日不雨愿焚幻躯。七日至炬将举，忽甘雨倾下。建隆四年示寂，汀州连城并祀于定光寺，清朝顺治间与定光大师再次显迹。莲城，以山形名隔州莲城，又曰：汀州莲城。在赣建梅三州间，隔水于韩江闽江赣江之上游。于周为七闽地，而汉是南武封地尽虚之，至晋代分晋安置新罗县；其地居建瓴而控三省，故南陈时(557~)称：三州隔村，号：隔水州城;为历代王侯角逐之地。唐初置镇军叫黄莲镇，其后更名为古田乡。唐大历间(766~779)刺史陈剑改名莲花村，并置汀州于此，后以疫疠为由逐废。废后释道二家相继在此趋建佛国洞天，缘地状如莲座(莲花)、瑞草(灵芝)故彼此相争千年；然而法家以其地糸之国治，于元符间(1098~1100)置莲花堡于此，至宋绍兴三年(1133)因政增置抚司并设莲城县。至此寺庙景观随县建置发展而衰微;昔之陶公桃源与莲塘烟雨仅存旧籍。元至正六年(1346)陈积万、罗天麟于斯地起义反元，轰轰烈烈惊天动地！廿年后，福王陈有定于此地...