神秘的弓箭土民亻革家人廖朝圣亻革家人，一个鲜为人知的弓箭部落群体。主要生活在交通闭塞、山高林密的黄平重兴乡一带，他们有着独特的民族语言和风俗习惯，很少与外界交往。妇女足不出寨，相夫教子，不懂汉话。亻革家弓箭土民过着男耕女织、刀耕火种，日出而作，日落而息的生活。近年来，随着黄平“旅游兴县”战略的实施和外宣力度的加大，亻革家这个罕存着的弓箭部落，以其特有的魅力，逐渐向外界撩开她那神秘的面纱。倍受海内外媒体的关注和青睐。北京、上海、湖南、香港、澳门及日本、美国、新加坡、俄罗斯等国内外游客纷纷谒慕前来，一睹亻革家原始弓箭部落遗俗的风采。世界上任何一个民族都有着自己独特的生存方式，亻革家人依赖狩猎得以生生息息，与弓箭有着解不开的情缘，对弓箭崇拜之致的亻革家人，在世界民族箭文化中独树一帜，尽领风骚。弓箭是亻革家人的魂，亻革家人的根，亻革家人心中的图腾和与自然抗争的武器。难以想象，在那原始洪荒，茹毛饮血的年代，如果没有弓箭，亻革家人能否传存至今？在黄平亻革寨，家家户户神龛的显耀位置上供祭的不是人们普遍认同的“天地君亲师”，而是亻革家独有的红白相间的“弓箭”，它是无比的神圣，如此的威严，分外的耀眼，神秘而不可侵犯，以至于见到它的人，无不肃然起敬。从那高悬堂中，布满灰尘，虫螨剥食，透满威严的古箭上，便可窥见亻革家弓箭土民生活于原始社会早期人兽共处的艰难生活端睨。人类处在这样的初始阶段，没有伏兽的本领和防御的1武器，是难以生存的。据亻革家老人讲，亻革家发明弓箭，首先是防御的需要，然后才是攻击的需要，最后才是创造的需要。相传很久很久以前，亻革家先民以狩猎为生，人死后不用土掩埋，置于悬崖峭壁上，成为飞禽走兽的肉食，亲人见了，心里很不是滋味。亻革家一先祖有三个儿子，大的叫武甲、次的叫武乙、幺的叫武丁，不忍心自家老人成为鸟兽的腹肉。于是用树藤绑在竹条上，做成弓箭，远远地轮流守护着老人的尸体，看见鸟兽来啄食，就张弓射箭。因为有了尖尖“竹”子在“前”头的“箭”，鸟兽不敢靠近死者，尸体得以完好保存，人们也逐渐认识了弓箭在防卫上的重要作用，弓箭也就这样一代一代地流传了下来。据传有一年，天上同时出现了七个太阳，晒得大地河干井涸、树焦石裂、哀鸿遍野、民不聊生，大家聚集在一起商讨对策，不约而同地想到武甲三兄弟，于是便请他们出来射太阳。三兄弟花了七七四十九天，武甲造得巨弓一把，武乙制得巨箭一捆，武丁砍得巨藤一根。他们将藤绳分别捆在杨柳树和马桑树尖，用树作弩，当太阳出来的时候，武丁连发数箭，射落了最早出现的六个太阳。此事惹怒了老天，严罚了杨柳树和马桑树，直到现在杨柳和马桑树也未能伸腰抬头。满太阳十分悲伤，再也不出来了，大地一片漆黑，人们看不到光明，费尽了心思，太阳的舅公--公鸡才把太阳请出来，“公鸡打鸣”的故事也因此流传至今。神话传说反映了一个事实，那就是弓箭的使用，本身就是人们征服自然的需要。弓箭是亻革家土民手的延伸，虽然原始，但仍不失为亻革家人文明进步的一种标志。亻革家是一个狩猎的民族，如果空手与猛兽搏斗，人2是弱者，但巧借弓箭等武器与猛兽较量，人就成了强者。在亻革家寨，亻革家男人有三件宝，弓箭、芦笙和大刀。每年冬至，亻革家人便会相邀结伴，三五成群，携箭唤狗，进山打猎，一去就是十天半月。有的躲在洞中，有的藏在树上，有的挖洞放套，有的放狗赶山，无论野猪、山羊，还是老虎、豹子，只要在亻革家人的视线内，都难逃弓箭的射杀。据说亻革家药箭的配方有几十种，要用火煨七天七夜，秘方传内不传外。亻革家人能从远古一路走来，是弓箭征服了前面的猛兽。正如《大定府志》诗曰：“一任云霞绕四周，篱垣不具处山头。高坡漫道谋身拙，逐鹿还须让亻革兜。”亻革家人敬奉弓箭，以箭为荣，体现在生活的各个层面。就连亻革家最重要的“哈戎”祭祖，也无不与弓箭相关。亻革家一个宗族只有一个祖鼓，祖鼓一旦通过蛋卜的方式落户谁家，就必须放一把弓箭在祖鼓傍守护。我们在枫香亻革寨见到的一把古箭，据今已有成百上千年的历史，从亻革家老人所讲的情况来看，这把弓箭的制成需要上百道工序...