思想政治教育的符号学维度探论摘要：思想政治教育的一个核心问题就是把马克思主义理论内容进行传播符号的转换，然后再通过符号的有效传播到达并影响受教育者，因此符号作为信息载体，在思想政治教育中具有重要地位。思想政治教育要实现有效性，需要传播者与受众有相通的符号语境，思想政治教育的符号应该具有中国化、时代化与大众化的特征和指向。思想政治教育符号的作用主要是通过思想政治教育的传播过程表现出来的，只有在各种传播模式中实现符号传播的不失真，才能被受教育者接受，实现思想政治教育的既定目的。关键词：思想政治教育；有效性；话语体系；符号；传播模式：D64文献标志码：A：1002-7408（2015）08-0067-04随着时代的发展，出现了以文字、图像、声音等多种符号综合表现思想意蕴的各种传播媒介，传统的思想政治教育单纯的言语叙事或语言教育显得相对单调枯燥，于是以“红色影视”“红色景点”“红色卡通”等为主要代表的各种隐性思想政治教育形式出现，这些形式最大特点就在于，它们用丰富多样的声光电符号来传播思想政治教育内容，使思想政治教育的效果达到最优化。在这个教育传播过程中，思想政治教育在进行着从内容到形式的符号转换，即把思想政治教育内容转化为让受教育者易于接受的符号，故而符号在思想政治教育中的重要地位日益凸显。目前，对思想政治教育的符号学研究还处于缺失状态，这不利于新兴媒介技术在思想政治教育中的应用，也不利于思想政治教育学科自身的创新发展，因此有必要就思想政治教育进行符号学维度探索。一、思想政治教育的符号学维度分析符号是负载或传递信息的基元，表现为有意义的代码及代码系统，如声音、图形、姿态、表情等。[1]人类的一切传播本质上体现为信息的流通，信息也正是凭借符号才能流通，符号总是负载着某种信息，信息总是表现为某种符号。同时，人真实面对的不是客观世界，而是符号建构而成的符号世界，人只是通过符号来与客观世界打交道。思想政治教育也是通过媒介营造思想教育的符号系统，这个符号系统对受教育者进行政治社会化，使社会成员的政治素养、道德水平等方面能达到党和社会的要求。针对符号研究的学科称之为符号学，它是研究符号意义指称过程的科学。思想政治教育的符号研究需要用符号学的相关理论来进行具体的分析与应用。思想政治教育的话语是以符号为基本单位相互勾连而形成的，思想政治教育的话语体系则是以马克思主义为内核的语言表述系统，语言符号在话语体系中作为思想政治教育内容的载体有着极为重要的作用。语言学家索绪尔在《普通语言学教程》中把语言的概念称为所指，语言的音响形象称为能指，符号是概念（所指）和音响形象（能指）的结合。[2]对于同样的思想政治教育话语，不同的人可能存在相异的理解，这意味着对同样的思想政治教育“能指”会由不同的人解读出不同的内涵，这就存在着符号所表达的意思被理解失真的可能。从思想政治教育的传播过程来看，传播者总是希望通过意义确定的符号来向受教育者准确传达他们的意图。从传播的效果来看，如果传播者在传播过程中确定符号意义的意图得以实现，那么传播的效果也随之达到。所以，同样的思想政治教育的能指之所以存在意义分歧，主要有两个原因：第一，思想政治教育传播者所采用的符号本身的意义与传播者所欲传达的意义有误差，即编码的能指出现了偏差；第二，符号本身真实地反映了思想政治教育传播者的意义，但是受教育者在解读文本的过程中获得的意义与符号本身的意义有出入，即解码的所指出现了差错，能指在传播过程中产生了新的意义。同时，这个由受教育者的解读所产生的新意义对符号本身的意义又会产生制约。图1就说明了整个思想政治教育话语符号的传播过程。在这个过程中，思想政治教育的信息接受者即受教育者，在解码的过程同时包含了译码的过程，这时，受教育者并不是简单地接收符号的意义，而是主动地将思想政治教育传播者的符号编译成其他符号，这主要是由于人的能动性，会有意识地将所指意义符号转化为能与外界进行有效思想交流的符号。但是，由于受教育者个体的知识系统、心理状况、文化观念等方面的差异，译码时采用的符号也就不尽相...