浅析我国“依法治国”思想发展及其规律2900字"依法治国";现在通常简称为"法治";，我们今天理解的"法治";即法的统治，就是说法律至高无上，标志着民主政治，同专制、人治相对，是一种治国方略。一种思想的形成不是一蹴而就的，它有自己的发展演进过程，"依法治国";思想也不例外。一、古代的"法治";我国的"法治";思想始于春秋时期，但此"法治";非彼"法治";。我国最早的"依法治国";思想是春秋战国时期的法家思想家管仲、商鞅、韩非等人提出的，尤以韩非为代表，韩非著有《韩非子》一书，他主张"霸道";和"以法治国";。然而古代"法治";，并非代表人民的意志。君主是法律的创造者，但自身却不受法律的约束，臣子是在对君主绝对忠诚的前提下用好法，使王朝长治久安，百姓对法只有绝对服从的义务，没有过问的权利。它与现代"法治";的根本区别在于法律必须服从君主个人意志。所以古代所说的"法治";只不过是辅助"人治";的一种手段。实施法治是为了加强统治，巩固政权。二、近代的"法治";19世纪末20世纪初，一些杰出的思想家与政治家站在历史潮流的前面为改革奔走呼号，提倡由"人治";走向"法治";。具体如下：太平天国运动时期，洪仁玕的《资政新篇》中主张以法治国，各省设立新闻官，听取社会舆论，设立投票箱，由公众选举官吏等，但实际上是主张建立开明君主制。19世纪60年代以后的早期资产阶级维新派代表郑观应主张开设议院，实行君主立宪。19世纪90年代以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派，主张兴民权，设议院，实行君主立宪。20世纪初以孙中山为代表的资产阶级革命派，提出了以民权为核心"三民主义";，中心目标是推翻君主专制制度，建立资产阶级共和国。1912年孙中山颁布的《中华民国临时约法》规定：中华民国主权属于国民全体，确立了行政、立法、司法三权分立的政治体制。它是中国历史上第一部资产阶级民主宪法，具有反对封建专制制度的进步意义。但袁世凯篡夺辛亥革命果实后颁布的《中华民国约法》改内阁制为总统制，规定总统拥有皇帝一样的权力严重阻碍了中国近代的民主法制化进程。对于近代的"法治";，一些进步人士进行了一系列探索，然而他们的思想只代表资产阶级的利益，他们试图将资本主义的"法治";理念直接依附在半殖民地半封建性质的中国去践行，因此不是真正意义上的"法治";，注定以失败而告终。三、现代的"法治";真正的法治国家只有在民主政治的基础上才能建成，以法治国和依法治国只有在高度物质文明，高度政治文明，高度民主的社会主义社会才能完美结合。因此我国"法治";思想的践行，真正始于新中国的成立即人民民主政权的建立，后历经几代国家领导人对它的不断完善和发展才得以形成。党的第一代中央领导集体，将马克思主义的法治思想与新中国的政权、法制建设相结合，提出并实施了"民主建国";。1954年9月制定的第一部《中华人民共和国宪法》实现了马克思主义法治思想中国化的第一次重大创新。但是新中国成立以后至党的十一届三中全会以前，由于历史及一些主客观原因，国家生活中缺乏依法办事的观念，正常的法制建设进程不断受到冲击，尤其是十年动乱对民主和法治的践踏与摧残，使国家政治经济等各方面的行为失去了应有的规范和保障，社会主义建设事业遭受了巨大损失。十年"***";后，以邓小平为首的党的第二代领导集体在对历史经验反思的基础上，率先提出与"人治";相对的"法治";思想。党的十一届三中全会实现了思想上的拨乱反正，强调要"发展社会主义民主，健全社会主义法治";，创造性地阐释了一系列具体而明确的法治思想，提出了社会主义法治建设要遵循"有法可依、有法必依、执法必严、违法必究";的方针，揭开了我国法治化进程的序幕。以江泽民为首的党的第三代领导集体将"依法治国、建设社会主义法治国家";作为基本治国方略提出来，并将其写入宪法。至此，国家的根本大法对依法治国予以肯定，使这一治国方略具有最高的法律效力。以胡锦涛为首的党的第四代中央领导集体提出了"社会主义法治理念";这一崭新的命题，解决了建设什么样的法治国家，如何建设社会主义法治国家的重大问题，并明确提出要"加强对执法活动的监督，推进依法行政。";以习近平为首的新一代中央领导...