从将军崖岩画看古人的天人感应观周清明内容提要：自连云港将军崖岩画被发现后，被称之为“东方天书”，引来许多的专家学者解读此天书，迄今有星象图说、农业说、祭祀说、句芒说、少昊废墟说、女娲说、图腾说等等，也许还有很多种解读，很多种注释，这里不一一的阐述。本人就个人的理解浅谈一点自己的看法，本文从将军崖岩画的内容，来理解分析先民们是怎么样创作岩画的，岩画的内容体现了先民的天人感应观。关键词：将军崖岩画；天地人；天人感应。一、岩画的分布与岩画体现的内容岩画分为三个部分。第一部分在南面为天体部分，包括人们认为的银河、星象、太阳及符号等等。这部分除了还存在的可以识别的图像外，应该还有已经磨灭消失了的东西。这是对天体的表现形式，一部分是人们在晚上面向天空而观察到的星河的景象。一部分是白天太阳的走向，这是一幅太阳运行图，仔细看这里有三个太阳，三个太阳排列呈倒三角形，有20条放射线表示光芒。三个太阳中的中间一个，也是三个太阳中最大的一个，有一个三圈圆组成，有23条射线表示光芒。三个中最小的一个，有14放射形线条表示光芒。这三个太阳是记录太阳一天运行的轨迹，光芒的多少表示太阳的强度不同，说明分别代表早、中、晚三个不同时间段的太阳。第二部分在西面，刻有人面、兽面和禾苗图案，并有9个符号。最大的人面高90厘米，宽110厘米。头上刻一高32厘米、宽88厘米的尖圆顶饰物,上部为一复线半圆形图案,沿部刻有上下相对菱形的复线三角纹，中以弦纹分开。人面的口部与另一个人面的头部相接。眼睛以两条线勾出眼皮，再以3条横线表示眼睛。腮部刻有许多与五官无关的杂乱线条。其他人面的眼睛皆是在同心圆中加一圆点表示。人面大都有一条贯通的直线向下与禾苗图案相连。这一组还有两个不加脸框的人面图案,与龙山文化玉器、良渚文化玉器上的兽面纹极相似。禾苗图案分为2种:一种由下向上刻4～8根呈辐射状的线条；另一种是在第一种图案的下部加一个三角形，中刻几条横线或圆点。这一组代表着土地和人，及在地上生长的植物、动物。第三部分位于东部，刻4个与古代传说中天神有关的人面，用短线和圆点表示五官，其中两个人面的头上刻羽毛状饰物，人面之间也间杂以圆点和符号。这部分当是人物图，或者是为当时的大人物、英雄人物而画的像。三组岩画的中间相互倚迭着3块从别处搬来的石头，每块大小为长2米、宽1.5米左右，大石上面凿有几个圆臼，直径3～7厘米不等。东侧有一未脱离基岩的大石，长3.7米，高2.5米，这当是祭祀用的祭坛或称为社坛。二、岩画的原意是什么南部的星象图表现的是晚间的天体。记得我们小时候在夏天的晚上常常拿一张席子铺在家院，或在街道上，或在田埂上。躺在那里，仰望着天空，那时的天空是银色的，星星、月亮、银河、流星，多么令人神往。看着月亮数着星星，听着老人讲故事。天空就像一幅画卷，也许几千年前的先人们也会像我们那样，躺在那光溜溜的大石上纳凉，仰望天空，数着星星，看着流星，听着故事。那时候的天空会更亮，那些星星会更多，会有人一面看着天空的景象，一面在哪大石上磨画，照着天上的样子来画、来磨，天长日久，就磨画出一幅天空的星象图来。当然经过几千年的风吹日晒，现在看到的这幅岩画已经磨灭、风化了许多，剩下的也仅仅是一幅原始星象图的遗骸。现在的人在来解读这个遗骸，就十分困难了，故被称为天书。笔者以为这幅星象图的本身并没有什么太大的意义，包括3个太阳，它仅仅是先民们模仿天象而磨刻的天体形象而已。西部的一组人面像、禾苗、兽面、符号等等。也是先民们在闲暇之余，依据大地上的生灵而磨刻的图像。人们生长于这块土地，和赖以生存的动物，植物一生活，人们把这些刻画出来，记录下来，也就留存了下来。当然留下来的也只是小部分的遗骸，或许还有许多的头像和鸟兽的图案，但绝大部分已经磨灭了，剩下的已经不多了。现在的人依据这仅剩下的遗骸来解读，当然如读天书，也只能是瞎子摸象，以偏概全而已。笔者以为，这一组岩画就是先民们现实生活的写照，他们依靠土地生存，故人头用一根深线条深深地扎根于土地上。当时人们学会了采摘和种植植物，圈养动物，故刻画了禾苗和兽头，...