入世修行最成功的法门

入世修行最成功的法门宇宙人生的真理即是缘起性空,这是有别于外道的佛的不共法,佛证得了而示现三身,从空性而言叫法身,所谓法身无相,从缘起显现而言叫报身化身,三身实际一个本体,是从不同侧面而言的,修行的目的就是要实证此,或从空性修法身,或从显现修报化身,禅宗四祖以前以《楞伽经》印心,包含了三身修法,之后根基渐钝,实执愈重,唯以《金刚经》印心,教人从法身角度入手,入门之后,其余也就简单了。这跟藏地也很类似,无垢光尊者以前是直接修任运自成的,三身顿现,之后就必须先修直断了。实则法无高下,应机为上。为什么修道者多如牛毛,得道者如凤角呢?就是缺少了修行基础——四禅八定,这是内外道共通的,佛成道前给我们示现了遍寻外道,证得四禅八定,之后知非即舍,不是错误,而是知道这个并非究竟,后人多以内道自居,妄谈空有,妄加评判,能海上师晚年深研四阿含,盖深感于此。虽然各宗各派论述很多,然具体修行不无外乎身口意三要,身体七支坐法,只要找到明师,几个月就可练好,并不是像有些地方教人强迫练习,那样很容易得禅疾。意的方面禅净密都有很多修法,兹不繁述,然做到很难,所谓意马心猿,这必须以禅定为基方可,这方面调息就显得非常重要了,这其中南公怀瑾先生讲得尤为精到和实用,小乘讲安那般那,即出入息,注意自己的出息入息而后达到“息”,真正的息住就接近初禅了。虽然这是最快最直接的方法,但很多人不信还要另外求法,或者知道了不修,有人修了出障碍,不是法的问题,而是无始以来的业障没有清净,资粮根本没有积累,所以真正的修行人越修越低调,脚踏实地的一门深入,一点也不好高骛远。今有高七师通过准提法把修行的方法汇于一炉,行者不用跋山涉水在家中足不出户即可安心修行,真是太幸运太有福报了,并且有别于南公怀瑾的方法,南先生虽讲了很多禅净密,但他没有办法实际指导,所以很多读他书的人,很喜欢禅宗从没进过禅堂,很喜欢净土从没进过念佛堂,很喜欢密宗从来没拜过师,今高七师发大心,通过网络进行实际的及时的指导,行者应作稀有难得想。谁是入世修行的成功人士?高七师!我们在跟随入世修行的成就者高七师在学。

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