明清之际活跃的儒家思想标准要求列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。知道与了解1.明清之际儒家思想活跃的社会背景2.明清时期四位有代表性的进步思想家3.明清时期四位进步思想家的主要思想观点理解与运用1.李贽“离经叛道”思想产生的时代背景2.黄宗羲关于君主专制是天下之大害的意义3.顾炎武“经世致用”和王夫之唯物主义思想的历史影响4.明清之际的思想家促进了儒学思想的发展5.思想领域的批判精神重点解析1.明清时期的思想家促进儒学思想的发展【解析】明清时期，中国封建社会进入后期，君主专制制度的空前加强和资本主义萌芽的出现，表明了旧制度的衰落和新的社会因素的产生，江南一带的市民工商业者已经有相当的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。表现在思想领域就是反思传统儒家思想、反对封建专制主义的思潮的涌现。这股文化思潮的代表人物是李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之。李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪，认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。黄宗羲抨击君主专制，提出了“以天下之法”取代皇帝“一家之法”的限制君权的主张。顾炎武倡导经世致用，关注现实的国计民生，反对空谈性命之学。王夫之强调世界的物质性，在认识论方面提出了主观认识是由客观对象引起的，这就批判了陆王心学的唯心主义世界观。这四位思想家的主张都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，从而体现了时代要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来恪守天理之说的沉闷的儒学趋于活跃，改变了教条主义的思想局面，促进了儒家思想的发展，也促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。2.以李贽和黄宗羲的思想为例剖析明清思想家的批判精神【解析】李贽的思想集中表现在三个方面：（1）敢于打破千百年来人们对孔子的迷信，不以孔子的是非为是非，尖锐地揭露道学家的虚伪。（2）抨击一些传统观念，反对封建社会男尊女卑的现象，强调平等与个性发展。（3）批判程朱理学“存天理，灭人欲”的思想，认为穿衣吃饭就是人伦物理，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。黄宗羲的思想主张主要表现在两个方面：（1）猛烈抨击君主专制制度，认为君主专制是天下之大害。（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想，所谓天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”这实际上继承了先秦儒家的民本思想，批判了汉儒以来的“君为臣纲”的维护专制统治的思想。可以看出李贽的“非圣无法”“离经叛道”和黄宗羲的“为天下之大害者，君而已矣”，都体现鲜明的批判精神，对以后的反封建主义，特别是反专制斗争起了积极的推动作用，也在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩，构成了中国早期启蒙思想。其实顾炎武、王夫之的政治思想同样体现了鲜明的反专制的批判精神。例如顾炎武在锋芒直指“私天下”的“独治”的君主专制时，提出了“以天下之权，寄之天下之人”的“众治”的主张。王夫之猛烈抨击“孤秦”“陋宋”，主张“循天下之公”。可以说，李贽是我国反封建的思想先驱，明清之际的黄、顾、王三大思想家继承了他的批判精神和反封建意识，从而对近代民主思想产生了一定影响，具有了思想解放的历史进步性。没有思想批判就没有思想的发展，明清之际儒学思想的活跃，在于它对宋明理学的不合理之处的批判和对先秦儒学的合理回归。当然，明清之际的思想批判是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，是适应时代要求的。难点突破1.以顾炎武、王夫之思想为例，认识进步思想产生的时代背景【突破】在分析李贽、黄宗羲的反封建思想时，已经作了一结论性说明：“明清之际的思想批判是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，是适应时代要求的。”在总体上分析明清时期儒学思想出现活跃局面的原因时，又作了较具体的说明：“君主专制制度的空前加强和资本主义萌芽的出现”以及“江南一带的市民工商业者”的涌现。顾炎武、王夫之和黄宗羲都是同时代人。他们生活在明末清初，目睹了明朝的灭亡，经历了抗清斗争的失败，感受了社会的动乱和危机，这就促使知识分子...