开顶与破瓦之历史背景比较导言：皇冠瑜伽十分注重“开顶”，即打开头顶处的梵轮（软化或化开此区域的头骨）。和皇冠瑜伽“开顶”现象最为接近的是流传于西藏佛教密宗里的“破瓦（Phowa）”。藏密中的破瓦也是以十分重视软化和化开头顶的头骨为最大特色。那么两者产生的历史时代与文化背景是怎样的呢？一、历史时代之差异皇冠瑜伽其哲学理论和修行方法可以追溯到五千至七千年前印度文明发端时的韦驮经和韦驮时代。后世形成的哈他瑜伽、昆达里尼瑜伽、行为（业）瑜伽、八步（王）瑜伽、奉爱瑜伽以及智慧瑜伽等印度各流派瑜伽中皆可发现皇冠瑜伽的身影。如哈他瑜伽中的“调顺四大、净化身心”修行宗旨，昆达里尼瑜伽中的“气、脉、轮”修行宗旨，行为瑜伽中的“积业与消业”修行宗旨，八步瑜伽中的“通过禅定（三摩地）获得终极生命觉醒”的修行宗旨，奉爱瑜伽中的“神传（神启）”修行宗旨，以及智慧瑜伽中的“心传”修行宗旨等理念和修行方式，皆因分有了皇冠瑜伽某方面之内涵与真髓而得以成为各具特色的生命修行体系。佛教在印度自诞生至消亡大约跨越了一千七八百年历史。在这一千多年历史中共经历了三个发展阶段：一是“小乘时期”，自佛陀开悟传法（公元前6世纪）始至公元纪元左右，这一时期的佛教被完整地保存在以斯里兰卡为主的小乘佛教国家；二是“大乘时期”，自公元纪元前后至公元7世纪左右，这一时期的佛教被完整地保存在以中国大陆为主的大乘佛教国家；三是“金刚乘（密宗）时期”，自公元7世纪左右至佛教在印度消亡的12世纪，这一时期的佛教被完整地保存在以中国西藏为主的地区，包括内蒙古与外蒙古、日本以及当代欧美一些国家。尽管自公元前后大乘佛教崛起时就出现了密宗，但金刚乘（密宗）佛教是印度佛教史上出现最晚的佛教。如在大乘佛教中广为流传的《般若心经》的经文最后部分即有咒语（真言），而咒语是典型的密宗特色。因密宗十分注重咒语的念诵，故又被称为“真言宗”。但真正的金刚乘（密宗）的全面崛起则自公元七、八世纪开始，并迅速以压倒性优势在大乘佛教中占据主导地位，直至佛教在印度因伊斯兰教的大举入侵而消亡。小乘佛教以隐居独处以求个人解脱为特色，大乘则以济世明理为特色。因大乘的济世观念，故大乘非常重视入世修行。印度是一个文明古国，传统思想和学术十分雄厚，各派哲学和思潮此起彼伏。佛教为求生存和发展，必须正面回应这些哲学流派和不断涌现的新思潮，故以哲学和析理见长的大乘佛教应运而生。但佛陀的一代教法是以实修实证为其根本宗旨的“生命实践的智慧学”，以通过实修实证来实现生命彻底觉醒和内在解脱为终极目的。大乘佛教的哲学化体系的建立和思辨的精透并不能直接带来佛陀一代教法的终极目的的实现。换言之，佛陀的教法之目的在于引导人们成为一名真正的生命修行家和生命觉醒者，而不是仅仅成为一名哲学家或学者。为救大乘佛教之偏失，金刚乘（密宗）佛教应时而起，高举“即身成佛”为宗旨，在大量吸收印度传统各瑜伽修行法的基础上，糅合大乘佛教教理，形成特色极为鲜明的新式佛教。这一时期的金刚乘佛教在修行方面以咒语、手印和观想为主要方式，出现了气、脉、轮、坛城等学说。这些学说皆来自印度教和瑜伽。破瓦法也是在金刚乘（密乘）于印度崛起200至300年后方才作为密宗的主要修行方法之一，并由莲花生大师和玛尔巴大师传入西藏雪域。由此可以推断出，西藏密宗破瓦法来自印度传统的瑜伽，具体地讲，即来自古老的皇冠瑜伽的“开顶”法。开顶法与破瓦法是源与流的关系。二、文化背景之差异皇冠瑜伽作为印度最古老的瑜伽流派与别的瑜伽流派一样在印度独立传承数千年之久。在此传承过程中，皇冠瑜伽是印度人民祛病健身、启发开悟的重要途径之一，也是其生命内在实践的重要方式之一。故皇冠瑜伽是东方文明中独特的生命实践体系，任何人任何时候都可以修学。密宗作为大乘晚期佛教，除了含有大量的生命修证体系外，它毫无疑问地也是一个严整的信仰系统。只有当佛教信徒在具备相当程度的佛教信仰之后，才可以被传授和修学破瓦法。这在很大程度上局限了破瓦法的传播。故自破瓦法传入西藏至今，她仍然局限在雪域之隅内传播。在近两百年...