马克思主义中国化理论创新路径探究摘要：马克思主义中国化的理论创新主要通过两条路径来实现，一是中国经验马克思主义化，即按照马克思主义的立场、观点和方法，对中国经验进行提炼、概括和理论创造，使其上升为科学的理论；一是对现有理论在一定阶段上的突破或综合，是从既定理论出发而继起的理论提升，将较低层次的理论发展为较高层次的理论。这两条路线的交纵发共同促成了马克思主义中国化在新阶段的理论创新。关键词：马克思主义中国化；理论；创新；路径中图分类号：A849.1；D616文献标志码：A文章编号:1007-5194(2012)02-0013-05一、从经验到理性在学术界，一些学者将马克思主义中国化理论等同于党对历史经验的总结，将毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想看作是党在历史发展的重要时刻对党的历史经验做的三次重要总结。经验确实重要，它为理论的建构提供了事实参照。马克思在探讨其研究历史的前提时指出：“这些前提可以用纯粹经验的方法来确定”，“甚至人们头脑中模糊的东西也是他们的可以通过经验来确定的、与物质前提相联系的物质生活过程的必然升华物”。从总结经验的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---过程来看，对事物发展的内在要素与内在关系的梳理，也为中国化马克思主义理论生成积累了丰富的材料。一些学者在言论中肯定了经验，尤其是中国经验在“中国特色”理论中改写现代化和全球化理论的很多假设，会修改社会科学各门学科的一些既定的规则……从‘中国经验’出发，我们才能真实地了解中国发展中诸多社会风险的临界点在哪里，这些临界点单凭既有的规则是推论不出来的，不顾前提条件和约束单从原则推论出的结论往往会是虚设的……建立在‘中国经验’基础上的理论，才是真正的中国理论，才会产生它独有的学术魅力和影响世界的‘中国学派’但是，经验并不能够等同于理论本身，仅仅有经验材料的堆砌，并不能直接转换为理论，经验在要素、关系上进行的理清，也不能完成理论生成的最终任务。而且，经验总是与某些形而上学的观点联系在一起的。理论研究必须注重新鲜的、第一手的经验材料，但理论研究的方法又不能落到经验主义的窠臼之中，而应该引入正确的理论思维来统率经验材料，“理论研究如果光满足于积累和占有材料，而缺乏‘抽象力’的话，那就只能停留在粗糙的经验主义的水平之上，达不到对研究对象的各部分之间的内在关系的把握，更谈不上对研究对象的活动规律的揭示”。第一，经验更多的还只是表面关系的描述，停留于关系---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的重要作用，‘中国经验’的重要性在于，它将来肯定会层面的理清或描述，缺乏理论“抽象力”对关系、要素内在关联的分析。马克思认为，社会科学理论研究，“既不能用显微镜，也不能用化学试剂。两者都必须用抽象力来代替”。马克思这里说的“抽象力”也就是理论认识力。他在批判亚当•斯密和其他资产阶级经济学家时指出：“对他来说，应对一切后来的资产阶级经济学者来说，理解各种经济关系的形式区别所必要的理论认识力的缺少，都还是一个通例。他们只能对经验所与的材料粗糙地抓一抓，只对这些材料感兴趣。”马克思这里提及的“各种经济关系的形式”指的是商品、货币、价值、资本等经济范畴。在他看来，研究这些经济形式，如果缺乏理论分析能力，那是无法进行的。比如，经济学家由于缺乏这种能力，因而无法破解“商品拜物教”的秘密。而马克思则以深邃的理论分析力阐明了“商品拜物教”的本质。在马克思看来，“商品拜物教”同商品生成是分不开的，正是商品生成，使人与人之间的社会关系获得了物与物之间关系的虚幻的形式，从而人们产生了对物的崇拜。马克思主义中国化的问题也是如此，如果缺少理论认识力对经验的提升，就很难找到经验背后隐藏的深刻原因。第二，经验思维体现的是一种后馈思维方式，缺乏前瞻性经验思维是以人们在日常生活、行为中所积累的知识为基础，运用人们日常生活中的亲身感受、体验而进行的一种思维活动。经验思维以经验为基础和核心，它直接源于实践活动，其价值在于能够...