思想先驱徐继畬被林则徐诬指“卖国”克林顿盛赞的晚清人物1998年6月29日，北京大学礼堂。600多名北大师生屏神静气，正在聆听对中国进行正式友好访问的美国总统克林顿发表演讲：从我在华盛顿特区住所的白宫往窗外眺望，我们首任总统乔治·华盛顿的纪念碑高耸入云，这是一座很高的方尖碑，但就在这个大碑上有一个小石碑，上面刻着赞颂美利坚的话语：美利坚“不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也。”这话并非出自美国人之口，而是由中国福建巡抚徐继畬（音同“余”）所写。1853年，中国政府将它作为礼物赠送给我国，我十分感谢这份来自中国的礼物。克林顿还特别指出，这块汉字碑是“150年前美中两国关系沟通交往的见证”。克林顿口中盛赞的这位晚清人物，不仅使在场的听众大多面面相觑，国内众多媒体也非常陌生，对徐继畬其人知之甚少，对徐称颂华盛顿的那段名言更是莫名其妙，以至于各种翻译差错百出，连徐继畬这个名字也出现了不同版本的拼写方式。人们开始纷纷猜想，神圣庄严的华盛顿纪念碑上，为何会出现一位来自清朝咸丰年间的中国人的文字呢？稍有历史常识的人都知道，在那个风雨飘摇的时代，腐朽没落的清王朝江河日下，正处于四处挨打的可悲境地，在国际上没有什么威信、地位可言。但美国人为何对一位普通的清廷官员给予如此隆重的礼遇，甚至将他的话镌刻在纪念开国之父华盛顿的“圣碑”之上？应该感谢克林顿道出了这段鲜为人知的历史，使徐继畬这个陌生的名字，终于进入中国大众的视线。华盛顿纪念碑就像一个超越时空的平台，把历史与现实拉近，把东方与西方拉近。镜头的焦点，最后聚光在这位东西方文化交流的先驱者身上。很少有人知道，1853年，当徐继畬的著作原文被雕刻到花岗岩上，远渡重洋运抵美国时，这位美国人视为绝世“哲人”的大清国“朋友”，正身陷重围，四面楚歌，经历着人生中最为痛苦难熬的炼狱之苦。两年前的1851年，贵为福建巡抚的徐继畬，因轰动一时的“神光寺案”突遭仕途巨变，被咸丰帝以“身膺疆寄，抚驭之道，岂竟毫无主见，任令滋扰”的理由，将其革职召回北京，贬为太仆寺少卿，从封疆大吏一举跌落为管理马政的小小“弼马温”，而且还是副职。第二年（1852年），吏部继续追查徐继畬在巡抚任内逮捕罪犯迟误一事，他因此连遭罢斥，彻底被逐出官场，凄惶孤独地返回故乡。为了糊口，只好到介休县任超山书院山长，过起了贫困、烦闷的教书生涯。从高居巡抚沦落为教书先生，从大清朝的贬官罪臣到美利坚的知音友人，1853年的徐继畬经历着截然不同的两重人生境界，可谓东边日出西边雨，墙内开花墙外香。那么，这个神秘的徐继畬究竟是一个怎样的人物？答案是，他是大清官场一位特立独行的超级异类。道光欣赏的帝国能吏徐继畬，号松龛，山西五台人，出身于书香门第，七岁受教于当时有名的才子、《红楼梦》续作者高鹗。19岁中举，31岁朝考第一，中进士，入翰林，可谓春风得意，仕途顺利。徐继畬的前半生为何“官运亨通”？有人传说他曾应邀为道光宠臣穆彰阿之母写过一篇祝寿文，因此深受穆的青睐，此后仕途通达，多赖穆彰阿之力。事实证明，这完全是一种误解谣传。徐继畬二十余年的顺利宦途，完全是出于自己的操守廉洁、政绩突出，赢得了道光皇帝的特别赏识之故。在“三年清知府，十万雪花银”的大清官场，不做贪官不易，不做庸官更难。然而徐继畬不仅为官清廉，且体恤民情，勤于政事。在他看来，为官者的主要任务是“养民”而非“治民”，传统儒家教育中的“民本”观念在他的思想中根深蒂固。他经常走出官衙书斋，关心世态民情，民生疾苦，通过实地调查写出了许多博大宏深、切中时弊的政治论文。道光十三年(1833年)，徐继畬调任陕西道监察御史。他在任上留心世务，常给朝廷上疏有关国计民生之策。由于直言敢谏，徐继畬颇受道光皇帝器重。道光十六年(1836年)七月，徐继畬上《政体宜崇简要疏》，力陈跑官买官、横征暴敛、官官相护等时弊。道光皇帝读到这份奏疏后，十分震动，立即召徐进宫召对。君臣促膝谈心，开诚布公，徐继畬结合这些年自己的亲身经历，向道光帝剖析了政治体制的诸多弊端，当他以自己亲眼所见，详谈老百姓生活的...