第三次讨论课：以《约伯记》的内容为基础探讨德福是否可以两全一、《约伯记》内容与分析约伯原本过得很幸福，他是上帝的宠儿，拥冇人们想要的一切，但他同吋也是一个义人，得神的垂青和喜悦。这吋，撒旦向神挑战，认为约伯对神的敬畏不是无缘无故的，而是神保守并增加他所有的缘故。因此，撒旦相信只要神伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉神。于是突然之间，约伯遭受了人生的重大变故，先是示巴人把牛驴掳去，杀了看守的仆人；再是一•把火烧了羊群和牧羊人；然后是迦勒底人成群来袭，掳去骆驼，杀了看守的仆人；最后是狂风刮来，使房屋倒塌，在屋里的孩子全都死了。“约伯便起來，撕裂外袍，刺了头，伏在地上下拜，说，我赤身出于母胎，也必赤身归冋。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。在这一切的事上，约们并不犯罪，也不以神为愚妄撒旦没有得逞，再次到神的面前时，他称人把生命看的很重要，人不过是以皮代皮，情愿舍去一切所有的，也要保全性命。神若伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉神。于是撒旦击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。到了这个时候，约伯从失去所有到肉体遭遇到极大痛苦。这样的境遇不是一般人能忍受的，而在此，他仍冇坚定的信心。连他的妻子都向撒旦投降了，对他说，“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”这个时候，约伯是怎么冋应他妻子的呢？他说,“你说话像患顽的妇人一样。暧！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”后来，约们的三个朋友来看他，其中两个朋友同约伯辩论。“请你追想，无辜的人，有谁灭亡？正直的人，在何处剪除，按我所见，耕罪孽、种毒害的人,都照样收割。但现在祸患临到你，你就昏迷；挨近你，你便惊惶。”他们认为约伯有罪才会受今日之苦，劝他悔改，而约伯却仍始终坚持口己是无辜的，没有得罪神。他对他的朋友说：“安逸的人心里藐视灾祸，这灾祸常常等待滑脚的人。惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。”接下来的辩论，双方仍僵持不下。以利户是三个朋友里最年轻的一个，也是最后发言的，他和约伯Z间的这场辩论，隐藏着智慧。“我耍回答你说：你这话无理，因神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？你要谨慎，不可看重罪孽，因你选择罪孽,过丁选择苦难。神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压开通他们的耳朵……神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄Z地；摆在你席上的必满自肥甘。但你满口有恶人批评的言语；判断和刑罚抓住你。”这时，以利户告诉约伯不可转向罪孽以作为减缓他苦难的方法。后来，神在旋风中亲自跟约伯说话了，神并不指控约伯犯了什么罪而导致苦难，他不回应约伯为什么受苦，也不责难约伯的自辩止直。神责备了约伯，是因为约伯想责难神来为口己辩护。“有些事你无法明白。因为你不是神。”认识神、相信神，远胜于逾越神的权利。或许约伯说过一些无知的话，但是他并未失去自己的正一直，或背弃神，最后，神与约伯完全和好。约们到最后所享受的祝福，并不是靠他在苦难中的信心而赚取的报酬，而仍来自于他坚持的义。整个故事似乎是以圆满的结局结尾的，但是从内容和逻辑上仍然存在以下问题和猜测：1、关于撒旦向神挑战，牵连了无辜的约伯。也许神是对约伯充满了信心，想通过它來向撒旦证明他的信徒可以无条件敬畏口己，但约伯所遭受的苦难却不是可以通过最后的那些报酬來弥补的，所谓的“惩恶扬善”在这个故事中应该如何理解？并且最后约伯在表达对神的埋怨之后，神在旋风中亲自与他说话，这是否可以理解成神也感觉到了约伯对他的埋•怨和想要悖弃的想法，所以通过口己的显现來坚定约伯对口己的信仰，在与撒旦的打赌中有一种“作弊”的嫌疑？2、关于约伯在遭受苦难Z后的态度转变，是否证明他并没冇像神说的那样对神冇坚定的信仰？是否也证明他并不是《圣经》中说的那样，是一个完完全全的“义人”？3、关于三场辩论，其中是否有一些实质性的关联，还是说只是在表面约伯的朋友不断地说他有罪，约伯不断的辩解自己的无罪？4、关于写《约伯记》的意义是什么？文中并没冇详细的吋间地点信息，约伯的身份也不确切，给人一种像是寓言一样的虚构的故事。猜测是因为当...