周易六十四卦释义

《周易》六十四卦释义卦一:乾乾为天。天之德是阳刚、强健、伟岸、创造。《周易集解》:“言天之体以健为用,运行不息,应化无穷,故圣人则之。欲使人法天之用,不法天之体,故名乾,不名天也。”所谓“法天之用,不法天之体”,就是说我们不用学习天的形象,天那么大,空空如也,怎么效法呢?而应当效法天的精神,天的精神就是“天行健,君子以自强不息”,所以我们应当像天一样强健,永远自强不息。乾是十二消息卦之一,代表巳月,相当于农历的四月,节气为小满,乾卦六爻代表立夏至芒种的三十余天。五天为一候,一爻代表一候。此时卦象上六爻纯阳,天气已经没有一丝寒意,小麦已经灌浆,草籽已结,是一个草木茂盛的季节。【爻辞】初九:潜龙勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。卦二:坤坤为地。地之德是阴柔、温顺、博大、包容。彖:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。”象:“地势坤,君子以厚德载物。”“自强不息,厚德载物”是清华大学的校训,同时也是中华民族的优秀品质。坤是十二消息卦之一,代表亥月,即农历的十月,节气为小雪,坤卦六爻代表立冬至大雪的三十余天。此时卦象六爻纯阴,为阴气最盛的季节,天地闭塞成冬,冬眠的动物已经钻进山洞和地下,进入睡眠状态,蛰虫也伏在洞中不再走动。冬即“终”,一年到了终点。由于阴中有阳,阳中有阴,所以坤卦当令的时节也会有两三天小阳春。而当阴气达到极盛时,正是冬至来临之日,那时一阳复生,新的一年又开始了。乾坤代表天地,天地交合化生万物,故称乾父坤母。乾所生三子为:震为长男,坎为中男,艮为少男;坤所生三女为:巽为长女,离为中女,兑为少女。卦三:屯水雷屯。屯者,物之初生也,象征事物的初生与萌芽。古代“屯”是象形字,描绘的是幼苗破土而出的状态,“屯”字的一折代表幼苗的根,表明幼苗正处在初生阶段,根在地下生长,故“屯”也有成长艰难的意思。屯卦上卦为坎为水,下卦为震为雷,水在上,代表云,震在下,代表雷,有云有雷就有雨,有雨,地上植物才能生长。可见,“屯”的卦名与卦画之间,可谓是珠联璧合,用得十分巧妙。卦四:蒙山水蒙。有山有水,山重水复,必然蒙昧不明,象征事物发展的初级阶段。“蒙”通“濛”,也有细雨蒙蒙的意思,它展现的是一幅天地初开的朦胧景象。如果说上面屯卦表示事物的萌芽时期,那么蒙卦则表示事物的进一步生长,于是它就有蒙昧初开的含义,也象征人类初期走出蒙昧的艰难历程。卦五:需水天需。云气上集于天,待时降雨,为需。《说文》:“需,须也,遇雨不进,止须也。”意思是下雨了,必须找个地方避雨,等雨过天晴后再赶路。所以需卦有等待的含义。需卦还有另外一个意思,就是讲饮食之道。《序卦传》:“物稚不可以不养,故受之以需。需者,饮食之道也。”这就是说,和上面两卦相联系,屯卦处于事物的萌芽时期,相对于人来说就是婴儿期;蒙卦处于事物的蒙昧时期,相对于人来说就是儿童期;需卦则处于事物的生长期,相对于人来说就是少年时期。不管什么时期,最重要的都是饮食之道。雨水与阳光为植物提供饮食之需,植物为食草动物提供饮食之需,食草动物为食肉动物提供饮食之需,动植物又为人类提供饮食之需。而在这一系列的饮食链条中,水是最初的、也无疑是最重要的生命之源。所以“需卦”,表示了最初了生命需求。卦六:讼天水讼。天与水违行,天性向上,水性向下。前面的蒙处于事物的生长期,生长期需要饮食营养,万物都想得到更多的饮食营养,于是便会争斗,而解决争斗的办法就是诉讼。这也好比人们各怀私心,失去诚信,为了利益而争斗不休,到头来只有通过诉讼解决问题。卦七:师地水师。地中众者,莫过于水。师为众,意为兵士众多,引申义为战争。前一讼卦是讲人们为利益争讼,如果不服裁决,便会引起械斗与战争,所以讼卦之后便是师卦。有水就有险,而战争必然带来伤亡,发动战争就是引众犯险,必然使人忧患,所以师卦也有忧患的含义。《杂卦传》:“比乐师忧。”卦八:比水地比...

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