从身体空间争取看达洛卫夫人“他者”身份的自我突破尝试[摘要]布朗肖的空间生存论指出，文学空间是一种生存体验的深度空间，是抵达人之生存深度的体验空间。他的观点与海德格尔提出的“此在”优先权的生存存在论原则不谋而合。由于空间构筑了与日常生活密切相关的人之生存存在的场域，那么个人对于自身存在空间的选择对其实质的生活有着举足轻重的影响。作为一位在英国维多利亚时代生活了将近二十年的女性，伍尔夫深深体味到了父权制的社会机制对女性的轻视和压制，因此她试图通过达洛卫夫人生存空间的自主选择为女性开辟一条突围“他者”身份的途径。[关键词]达洛卫夫人；身体空间；他者身份；突围[]I106.4[文献标识码]A[]1671-6639（2014）01-0025-05一、引言法国著名的文学批评家莫里斯?布朗肖（MauriceBlanchot，1907-2003）在其著作《文学空间》中，对文学的空间性进行了生存哲学意蕴分析，指出文学空间不再仅仅具有单纯的物理空间场所再现和心理空间意识表现的功能，而且是一种生存体验的深度空间，是抵达人之生存深度的体验空间。“这个空间正是‘万物像奔向离自己最近最真实的实在那里那样’朝它奔去之处，即最大的圆圈和不停变化的那个空间，它是诗歌的空间，是俄耳甫斯诗歌的空间”[1]。根据布朗肖的空间生存论，文学作品中的空间可以理解为人类生存的体验方式，空间也由此与人类生存之间形成了密不可分的关联，他的观点与海德格尔提出的“此在”（beingthere）优先权的生存存在论原则不谋而合。海德格尔提出的“此在”即是人之存在，即是“此在人生”，即是人之生存存在。此在的基本结构是在世，是“在世界之中”，此在的命运是必须被抛入世界之中，必须在世界中存在，此在是与他者的共在，与世间事物的共在，即日常生活空间中的存在[2]。既然空间构筑了与日常生活密切相关的人之生存存在的场域，那么我们就可以这样理解，个人对于自身存在空间的选择对其实质的生活有着举足轻重的影响。虽然布朗肖生活的年代晚于伍尔夫，但他的文学空间能抵达人之生存的深度体验之哲学思想却与伍尔夫的文学创作意图不谋而合，伍尔夫在作品中关注的正是人之生存的深度体验，因此，他的理论为我们提供了重读伍尔夫作品的另一个思路。伍尔夫作品重潜意识叙事而忽略故事的情节发展，因此她需要在情节之外寻求拓展指向人之生存意义的途径，空间叙事便是其应用娴熟的一种有效途径。众所周知，伍尔夫是一个激进的女权主义的代表，她被女权主义者视为女性解放之宣言的文章《自己的房间》从空间选择的权力视角旗帜鲜明地主张让女性行使自己的空间选择权，通过拥有私密的个人空间――一间自己的小屋――而摆脱男性的目光，摆脱世俗强加给女性的种种身体规训，在以男性为主体的男权制的社会获得与之平等的主体地位。从《自己的房间》我们可以很清楚地看到伍尔夫对女性身体空间的敏感度以及对女性自主选择身体空间的必要性的高度认知。可以这么说，女性自主选择身体空间是伍尔夫寻求女性解放的一个强有力的主张，而小说《达洛卫夫人》正是伍尔夫对自己在《自己的房间》中的主张进行的进一步阐释和实践。伍尔夫应用空间叙事策略在《达洛卫夫人》中描述了女主人公达洛卫夫人三个维度的身体空间：城市空间（伦敦）、个人空间（她自己的私密小屋）和政治空间（表现她女主人身份的客厅）。伍尔夫让女主人公作出的身体空间选择绝非随意而为，而是有其深刻的目的性的。由于男女生存的空间从来就是“隔离的和不平等的”，女性在历史上向来被排斥于一些空间之外[3]，作为一位在英国维多利亚时代生活了将近二十年的女性，伍尔夫深深体味到了父权制的社会机制对女性的轻视和压制，因此她试图通过达洛卫夫人生存空间的自主选择为女性开辟一条突围“他者”身份的途径。研究达洛卫夫人自主选择的三维空间对女性生存的实在意义，不仅能让我们更了解伍尔夫的女性意识，同时还能让我们深入空间意义场域的宽广和深厚之中，认知人之生存的深度体验之玄妙。二、城市空间选择――女性自我和社会的联系欲愿从身体空间中的性别政治学角度看，性别、身体与空间始终是权力统治运作的场域，因此，“对妇女来说，现存的空间是造...