本文是“考古学背景下中国早期美术史叙事框架的初步探讨''课题的组成部分受到北京市教育委员会共建项目建设计划的资助。在本文写作过程中曾得到李清泉、徐涛、雷德侯【、张鹏、韩小国、刘婕、郑以墨和王哲等师友的帮助特此鸣谢井增利、王小蒙富平新发现的唐墓壁画《考古与文物》年第期第页。该报道过于简略有关的信息还可参考张建林唐墓壁画中的屏风画一文《远望集》编委会《远望集一陕西省考古研究所华诞四十周年纪念文集》下卷第一页陕西人民美术出版社年。后者发表了该基西壁和北壁壁画的线描图可补充前者的不足。孙志虹通过分析山水壁画的风格认为墓葬的年代在中唐时期。从陕西富平唐墓山水屏风画谈起《文博》年第期第页。徐涛和李星明均认定其年代在盛唐后期。徐涛吕村唐墓与水墨山水的起源《文博》年第期第一页李星明《唐代墓葬壁画研究》。第页陕西人民美术出版社年。赵声良将其年代定于枇纪末至世纪初。唐代壁画中的水墨山水画陕四历史博物馆编《唐墓壁画国际学术研讨会论文集》第一页三秦出版社年。中国美术学院学报??双刀刊压在“画框上的笔尖——试论墓葬壁画与传统绘画史的关联口郑岩年陕西省富平县吕村乡朱家道村的一座古墓被盗考古工作者随即进行了调查。据调查者报道该墓位于唐高祖李渊献陵陪葬墓区内是一座米见方的单室墓曲于随葬品和墓志己佚墓主身份不明从人物服饰、发式等方面判断该墓年代为盛唐。墓室内绘有壁画保存尚完整。其西壁绘一组水墨山水六曲屏风图东壁绘乐舞图北壁绘两具横长的屏风屏风中分别绘昆仑奴驭青牛图和仙鹤图南壁最西端又绘一具横长的屏风屏风中绘卧狮图。墓门两侧各绘一侍从顶部绘星象和太阳等。该墓的屏风壁画特色鲜明按照此前学者对于古代屏风样式和结构的分类南、北壁上的三具屏风属于“一面板式的直背立屏''西壁的屏风属于“可叠合开张的多曲折扇屏根据调查报告和其他相关报道笔者绘出一幅简略的示意图大致可以反映这些屏风画在墓室中的组合情况图。该墓的山水屏风壁画是近年来学者们讨论唐代山水画时经常征引的材料。除此之外李星明先生还敏锐地注意到墓中各组屏风壁画旁边绘有于持笔墨等文具的侍者。其中北壁两屏风之间有一身着圆领长袍足登平底履的侍女手捧毛笔图西壁山水屏风南侧有两名戴樸头的男侍各捧一笔洗从颜色看洗内一盛水一盛墨图。李先生指出这是其他已知的唐代壁画墓中未曾出现的情景。但是壁面上并未描绘作画人的形象从壁画的组合与人物位置以及姿态所构成的情万方数据'境來推测作画人应是墓主人本身。因此墓主人有可能是一位雅好丹青的贵族或者士大夫画家。徐涛先生最近著文也认为这种独特的设计“有可能意喻着墓主人或安排其丧葬的亲属、官员是绘画的鉴赏者或有画家参与了其中的设计上述看法由图像的题材和形式考虑到作品与人的关系其思路是可取的当然也需要更多的论据和分析。在我看来这些手捧笔墨的侍者的确有可能暗示了壁画作者的存在但却不必曲折地将其推考为长眠在墓中的死者我更倾向于认为这些独特的形式指向的是曾在墓中做画完成之后便转身离去的画工。与长眠在地下的死者相比画工与壁画的联系是暂时的但却是十分直接的。当画工面壁而立时他们可能比其他任何人更加关心如何完成这些壁画。画工首先为自己的作品设定了一个个“画框”一一平展的屏风这是唐代绘画最常见的载体。接下来他们便可以在画框内安排各种画面。这些画面在题材和形式上彼此差别很大。从题材方面说山水、动物、人物并无太多的关联。形式上的差别则更为明显其一六幅山水画是咫尺千里的远景昆仑奴和牛的形体略小像是中景狮子和鹤则是近景其二即使西壁六幅并列的山水在构图形式上也互不相属其三山水与鹤多用水墨昆仑奴、牛和狮子则赋有着鲜艳的色彩。这些差距使得几幅画面无法互相证明彼此的真实性这种疏离感告诉我们一切的一切不过是画工的笔底乾坤。被安排在屏风外的侍者虽然也是壁画的一部分但是出于“画框"的存在他们与屏风内的图像被分隔于两个世界。北壁持笔女图朱家道唐墓北壁昆仑奴驭青牛屏风壁画徐涛先生提供图朱家道唐墓北壁仙鹤屏风壁画徐涛先生提供井增利、王小蒙的报道称“西壁与棺床等绘一组山水屏风画雹张建林称这组壁画绘于西壁...