反传统的女性小说风格——以西西小说为例发布日期:2008年7月11日点击次数:1061凌逾（华南师范大学文学院，广州510631）内容摘要：按男性文化中心文学批评标准，女性小说风格往往被界定为抒情纤柔、敏感自闭，题材只叙述生活琐事，因而显得感性有余、理性不足。但香港女作家西西的创作对传统性别偏见形成了挑战，一是反题材单一论，书写生活政治视野下的广阔题材；二是反童话天真论，成为具有反抗性的童话写实；三是反狂欢式的戏谑，为童心式的游戏反讽，机智诙谐；因此重构了女性小说美学。关键词：反传统；女性小说；风格；女性美学对于女性作家作品的评价，有一些常见的论调，诸如女性小说风格抒情纤柔、敏感自闭；女人感性有余、理性不足，多采用儿童化的视角，因而证明她们只具有儿童式的思维能力；作品题材只能叙述鸡毛蒜皮的琐事，驾驭不了复杂题材。这些都是值得商榷的观点。寻根探源，此类低估女作家创作的偏见，源于男性中心文化中“女主内”的思维定势，渗透到了父系文学批评标准（phalliccriticism）。按照这种标准，二十世纪八九十年代的大陆台港澳文学史对香港女作家西西的认识普遍偏低，试举三个论述为例。一是有人认为“西西的创作未能进行生活本质的挖掘和错综复杂现象的透视……遍览她笔下的艺术世界，很难找到几个达到悲剧标准的令人掉泪的悲剧英雄，也很难找到几个给人笑后引起反思的喜剧性人物”[①]。如果按十九世纪现实主义小说的典范标准，这是正确的观点。但这种标准难以适应现代和后现代小说的变革发展，由此容易推导出“小说不能这样写”的断语。二是有文学史在肯定西西的同时，也指出她不善于人生经验的提升，童心视野和叙述探索造就了风格特质，同时也局限了她的发展[②]。这种评价涉及童心视野和书写的思想性深度问题。实际上，有很多男作家采取小孩的眼光观照成人世界，如拉什迪的《午夜孩童》、格拉斯的《锡鼓》，鲁迅的《故乡》和《社戏》、汪曾淇的《受戒》和《大淖记事》，但很少论者因为儿童视角，而否认它们具有深邃的反抗性或独特的文体风格。三是有人指出，“《哀悼乳房》用大量篇幅描写乳癌的生理、病理、药理等知识，这只是文字游戏，是艺术的癌症”[③]。知识之于女性是癌症，知识之于女性文学是疾患，这话语背后的思想实质，是我们耳熟能详的“女子无才便是德”论断。所以，我们有必要反思男性中心文学理论在评价女作家时是否合适？西西作为女性作家，她在题材、叙事手法、语言风格有什么突破？她的小说如何挑战了人们对女性叙述的刻板印象？如何重新思考社会科学知识建构的父权文化体系文学标准、评价经典体系的普泛性和公正性？西西明确拒斥抒情或Sentimental这些普遍被认为女性文学的特质，“我一听见抒情文就害怕，那么虚无缥缈的东西，幽灵似的，实在不懂得捕捉……哎，抒情文。舒舒服服躺在沙发上喝冰镇啤酒看电视肥皂剧的闲情？像捐血一般五百西西罗曼蒂克出去火红的激情？对于我来说，抒情文就是书情文。书本，踏实多了，重甸甸的，里边多的是黄金屋、颜如玉。写小说，能载自己之道；谈书本，尽可言他人之志。”[④]西西评价优秀电影的标准也是“既要悦目，也要悦心；作Sentimental状者不选，作伟大状者不选”。柳苏体会出了这点，因而认为西西的文章不带巴黎香水气。所以，西西的创作并非普通的评价断语能够阐释。本文意在论证，她的创作对美学性别偏见形成了有力挑战，风格不是题材单一，而是广阔恢宏；不是抒情传统，不是自闭忧郁，不是童话天真，而是反叛质疑、犀利老辣和诙谐机智。反题材单一论与生活政治视域下的题材标准女性作家的创作题材很容易就被斥为书写琐碎不入流。但是假如能重新思考“解放与先进”和“生活与落伍”的关系，我们会发现被偏见遮盖的女性创作的宽度。英国学者安东尼·吉登斯树立了两个概念，一是“解放政治”，从剥削、不平等或压迫中解放出来的政治追求；二是“生活政治”，关注个体和集体水平上人类的自我实现，是生活方式的政治，以反叛生活方式作为反抗压迫的手段和改变国家权力的行为[⑤]。生活政治的理念先驱是女性主义者提出“个人的便是政治的”，反对公、私领域的划分，比如生产和生育就...