现代性焦虑与新世纪中国文化输出现代性是当代中国文化发展中一个争论不休的学术前沿问题。“现代性”是什么呢？在我看来，只有将现代性放进传统和现代（旧与新）之间的紧张关系中，或者将现代性放在世俗性与神性的关系网络中，才能弄清楚其基本内涵。现代性是在中世纪结束以后开始的，当时的神性中心话语逐渐发展成世俗性话语，因此现代性与神性有着非此不可的联系。对现代性中的核心——“理性”问题的理解，是阐明现代性的关键。而且值得注意的是：西方十八世纪理性发展到辉煌时期之时，却出现了一门叫做“美学”亦即“感性学”的学科。因而我们得问：为什么在理性主义高歌猛进的时代会出现张扬生命美感的感性学呢？是什么使得人类要强调在理性时代人不被异化为唯理性动物而成为活生生的人呢？这些不仅是西方几百年现代化进程没有解决的问题，也是正在走向现代化的当代中国所面临的现代性焦虑。因而现代性问题同样成为我们自己的问题。一对“现代性”理性的文化症候分析马克斯·韦伯认为，“现代性”的关键是理性问题。对理性的分析，成为学者们建立体系和阐释问题的重要场域。在我看来，作为“现代性”关键词的“理性”可以化约为三个方面，即工具理性、历史理性、人文理性，其中问题纠结，值得深加追问。(一)工具理性问题“工具理性”也可以说是技术理性。科技给人类带来美好的生活前景，而成为一种现代神话或者巨型想像。十九世纪我们尚不知汽车为何物，甚至在十九世纪末才发明了电灯。而今天电无处不在，汽车则成为交通工具中最便利和不可或缺的。现代性向人类展示了科技、生活、医疗等各个方面的瑰丽蓝图，今天的科技无疑成为了人们生活的核心话题。但是我们可不可以反省一下科技的一些问题呢？科学技术的正面效应背后的负面效应，是否也应该清理呢？当代的一流科学家，或者说是十八世纪、十九世纪、二十世纪一流的思想家都曾经对现代性加以深刻反省。进入新世纪，我们的清理应该更具有深度。工具理性的第一个方面，可以用用冷兵器、热兵器、热核兵器的发展关系来说明。在冷兵器时代，诸如在深山老林中登山论剑的剑客，苦练了二十年而武功炉火纯青。当他突然面对一个七岁孩子的时候，这个孩子手上拿了一个关于现代性（热兵器时代）的武器——枪，枪对准武林高手时，冷兵器时代的游戏规---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---则彻底改变了。二十年的功夫瞬间化为乌有，只要一扣扳机，倒下的就不是七岁的孩子，而是那个武林高手。这是为什么呢？为什么中国人曾经说的是刀枪不入的民族，在面对西方坚船利炮之时，会突然感觉到一种前所未有的失落？为什么泱泱大国五千年的文明，会在西方现代性短短的文明史面前感觉到一种失语？我想这是我们应该思考的问题。当枪改变了刀枪棍剑的游戏规则以后，另一种新规则又改变了热兵器时代的规则，那就是热核兵器。当今世界已经有二十几次由于一个中尉、排长的误操作，而几乎导致发射原子弹——世界大战一触即发。一般认为，一个无核国家，如果对其发射原子弹的话，其他国家就可以向首先发射原子弹的国家发射原子弹。有长篇小说这样写到，当某些国家的领导人，为了自己的利益首先发射核武器，整个地球就会发生核大战。令人触目惊心的是，地球核武器的存量，已经可以毁灭地球上三百次了。当互相发射核武器的时候，世界出现了核冬天——核尘埃达到很厚很厚的程度，遮天蔽日，难见阳光。大部分的城市——这个人类文明的象征化为乌有。剩下是一些边区的小城镇，还有某些大山背后的山沟里有一些人类残存。他们喝的水是受了核污染的水，呼吸的空气是核污染的空气，数年见不到阳光，于是他们发现自己头发开始变长、变黄，腮帮开始往后缩，而且特别喜欢上树——于是从人变成了猴。人类经过了漫长历史才可以从猴变成人，为什么现代的最高科技又可以使人变成猴呢？这种全人类面临的核威胁，是不是可以让我们深切地思索一番，科学技术是应该为人类的前途谋利益呢，还是要断送人类的前途呢？第二个方面是艾滋病。艾滋病的问题一直是一个谜。最近根据德国前纳粹官员基斯勒坦白，艾滋病是德国纳粹在二战时由一批...