区域文化视野下的赣南民歌探析区域文化视野下的赣南民歌探析摘要：赣南地区位于江西南部，依山傍水，不但有着悠久的历史文化，更有着绚丽多姿的赣南民歌，这些赣南人民的精神财富不但代表着他们勤劳智慧的品格和乐观向上的精神，还充分表达了赣南人民喜怒哀乐的感情。本文旨在理解当地区域文化的基础上进一步探析赣南民歌的音乐形态及其艺术特征，以把握赣南民歌的本质特征。关键词：区域文化；赣南；民歌中图分类号：J658文献标志码：A文章编号:1007-0125(2013)11-0135-01中国具有悠久的历史文明，千百年来，各民族在繁衍生息过程中创造了许多的文明和奇迹，而赣南民歌作为赣南这块客家人群居的红土地上的奇葩，多少年来被世人所传诵。这里，我们试图将赣南民歌放在独特的区域文化背景之中，以进一步全面认识赣南民歌的艺术特征，从而加深人们对赣南民歌的认识和了解。一般来说，区域文化是指一定区域中形成和发展起来的文化的具体表现，是人类与社会、环境长期相处中逐步显现出来的，并相对稳定。民歌艺术作为区域文化的组成部分之一，还与其区域中的社会、环境、经济、历史有着千丝万缕的联系。赣南，古时又称南赣，地处江西南部，素有“八山半水一分田,半分道路和庄园”之说。所以本区域的社会经济是以农、林、牧为主，及垦殖茶园等园，民歌体裁包括山歌、田歌、茶歌、船歌等与当地人民生活紧密相关。赣南在原始社会，新石器时期，就有先民生息繁衍，又被誉为“宋代历史博物馆”文化底蕴深厚。但据史书记载，其在春秋战国时期已有较发展的农业和手工业，只是因其地区“南蛮”偏僻之地而与中原一带往来较少，生产水平较落后。直至所谓客家人的南迁，给赣南社会经济、文化以重大的影响，他们在此开星荒地，传播先进的耕作技术和文化，使这此---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---区域的经济有了飞跃发展。一、自由、奔放、热情的音乐性格赣南民歌从远古的伐木歌，发展到茶歌以及从解放时期的红色山歌，都是赣南人民生活的真实写照，是社会发展的生动反映。人们在山上挑担及田间劳作时，或为呼喊同伴，以驭野兽强盗；或为消除疲劳对歌打趣；或诉幽怨；或泄愤懑；或表爱慕之情等等，都用歌唱的形式来表达内心的情感。赣南民歌，不论它的歌词是否含蓄、曲折，音乐感情却都是坦率直露的，旋律音调不过多地讲究形式的修饰，表现手法比较单纯，并具有明确的表情目的，能淋漓尽致地展露出歌词中的未尽之意。如兴国山歌的歌头“哎呀勵一一哎”曲调-开始就充满了激情，并以此引发出正词来。二、灵活、多样性以及题材的广泛、通俗性赣南民歌的发展从远古至唐宋、再从明清到近代，题材广泛、内容通俗、形式自由、风格简朴有山歌、伐木歌、田歌、茶歌、矿工歌、红色山歌等等，与赣南人民社会生活、风土人情、语言习俗紧密结合。三、自由、随意的节奏和高亢、瞭亮的旋律音调特点从赣南所处的地理位置来看，赣南民歌常常演唱于当地高山丘陵或田野江河，多为山歌、渔歌，为求传得远听得清，一般音调高扬,自由舒展。赣南的山歌其最高音往往在笫…句中就出现，起到先声夺人或呼唤的艺术效果，然后逐渐下行至主音结束。四、歌前加腔“哎呀来”的演唱特点古时的赣南山高林密，人烟稀少，常有虎豹出没，人们行走山路时，便唱起山歌：“喔喂，打嗒一一啊喂……”都用假嗓高腔或真假嗓结合唱，声音高亢激昂，可传数个山头，这样既呼喊同伴乂能惊散猛兽，有很高的实用性。现在，我们在赣南民歌中能看到最具地方风格的歌头格式：“哎呀勵一一哎”，就是以此转化而来。歌前加腔“哎呀嗽”，是以各种语调表示着不同的意思，音调既高乂长，可用于山野对答或表现激动、奔放的感情，也可用来提神、振奋精神，表明自己的歌唱即将开始；接着中间是字多腔少的数板性音调，然后乂经过一个固定的句式，预示着歌唱将要结束。民歌与地域文化是相互共生不可分割的，民歌通过文化得以体现出---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---其价值，而文化乂在民歌中得到升华。赣南民歌起源于赣南民间、是人民在长期征服自然、改造自然的过程中创...